Inicio Blog Página 98

El MIM celebra a las infancias con show de drones, conciertos, nueva muestra temporal y entrada gratuita

Imagen cedida

Este domingo 10 de agosto el Museo Interactivo Mirador (mim), celebrará el Día de la Niñez con entrada gratuita, conciertos en vivo de las bandas Tikitiklip y Los Patapelá, la apertura de la nueva muestra temporal del Museo del Juguete Chileno UC, una oferta especial de talleres y un asombroso show de drones al cierre de la jornada.

Las entradas gratuitas para esta actividad se están liberando durante toda esta semana de forma online en la Boletería Virtual de www.mim.cl, a las 16:00 horas, hasta el viernes 8 de agosto y hasta agotar los tickets disponibles por día.

Las bandas en vivo se presentarán en un escenario ubicado en el parque entre 13:00 y 15:00 horas, y los encargados de animar al público serán Los Patapelá, un grupo de teatro musical para niños y público familiar, que a ritmo de swing, gypsy jazz y estilos latinoamericanos, interpreta obras de teatro musical para imaginar, descubrir y jugar; y Tikitiklip, una banda conformada por excepcionales músicos, con canciones que relatan historias entrañables protagonizadas por increíbles personajes de la artesanía y el arte precolombino.

También se estrenará la exhibición temporal Anatomía del Juguete: Un Patrimonio para la infancia, una muestra que es parte de la colección del Museo del Juguete Chileno de la Pontificia Universidad Católica de Chile, resultado de más de 20 años de investigación y recolección, con el objetivo de rescatar la historia de la infancia chilena y la industria juguetera nacional, así como generar reflexión y valoración sobre el rol del juguete en la sociedad.

De forma especial, este domingo se realizarán visitas guiadas para 20 personas con el coleccionista y curador del Museo del Juguete Chileno UC, Juan Antonio Santis, a las 12:00, 13:00, 15:00, 16:00 horas, donde revelará los procesos detrás de la fabricación de juguetes patrimoniales chilenos. Será una instancia para descubrir planos, prototipos, materiales y mecanismos que dan vida a estos objetos, explorando el cruce entre ciencia, diseño y memoria.

La dirección de Educación del MIM ofrecerá una serie de actividades complementarias, como un taller de creación de juguetes análogos y otro de cohetería, para enviar los derechos de niños y niñas al Universo, el cual se vincula con una muestra de UNICEF en el museo, que aborda esa temática; y una actividad para aprender a crear paisajes mediante la técnica del origami.

Quienes visiten el museo, que este año cumple 25 años de historia, podrán disfrutar además de sus 16 salas temáticas y el Museo Interactivo de la Astronomía, la mayor exhibición interactiva sobre esta temática en Latinoamérica.

Actividades al aire libre

En el extenso parque que rodea al museo también se activará una estación de pantones, en que niños y niñas deberán ir en búsqueda de los colores de la naturaleza; y un recorrido sensorial por el Bosque Adriana Hoffmann, dirigido a los visitantes más pequeños, junto a sus acompañantes; además de diversas atracciones como la Plaza Solar o la escultura cinética Penetrables, del artista venezolano Jesús Rafael Soto.

Además, para cerrar el Día de la Niñez se programó a las 18:30 horas un show de drones, espectáculo aéreo iluminado que promete asombrar con inspiradoras figuras que se arman coreográficamente en el cielo gracias a tecnología de vanguardia, en una experiencia visual que promete despertar la imaginación y la fantasía.

Para la jornada del domingo el museo funcionará de 10:00 a 18:00 horas y se espera recibir a unas 5 mil personas, cuya única forma de ingreso será mediante la reserva de tickets online gratuitos, por lo que no se entregarán entradas de forma presencial.

La política del selfie: ¿Y si eliminamos las redes sociales de las autoridades?

Foto de Antoine Beauvillain en Unsplash

En un contexto donde la política se encuentra cada vez más mediatizada, no es raro ver a alcaldes, concejales, ministros y seremis compartiendo su día a día en redes sociales. Pero lo que empezó como un ejercicio de cercanía, se ha transformado en una verdadera industria de autopromoción.

Hoy, las autoridades no solo tienen perfiles personales en redes sociales, sino que suelen estar acompañadas de equipos completos dedicados a construir una imagen: fotógrafos, community managers, diseñadores, editores de video… todo para alimentar una narrativa cuidadosamente curada en la que la autoridad es protagonista, en lugar de actuar como canal transparente de información institucional.

El problema no es la tecnología en sí, sino la lógica de personalización extrema del poder. Las autoridades dejan de representar una institución para pasar a representar su “marca personal”, difuminando los límites entre lo institucional y lo autopromocional. Información que debiera comunicarse mediante los canales oficiales —con vocería técnica, contexto y foco público— es reemplazada por stories, reels y frases inspiradoras que poco aportan al debate.

A esto se suma otra realidad clave: las redes sociales no llegan a todos. Según datos del INE y estudios como «Hogares Conectados» de Fundación País Digital, el 69,5 % de los hogares sin acceso a Internet tiene a alguien mayor de 60 años como jefe de hogar, y muchas veces viven solos Fundación País Digital.

Según la CASEN 2017, solo el 31,5 % de los mayores de 60 años declaró usar Internet, y menos del 23 % realiza trámites en línea. A pesar de avances posteriores, un informe de Fundación País Digital señala que solo el 42 % de los mayores habría utilizado Internet en los últimos 30 días.

Estas cifras dejan en evidencia que basar gran parte de la comunicación pública en redes sociales personales refuerza una exclusión digital que afecta especialmente a quienes más han servido a nuestra sociedad. No son ellos quienes realmente manejan estas cuentas, sino equipos profesionales que editan, filtran y administran el contenido. Entonces, ¿por qué seguimos fingiendo que es la “autoridad” quien habla directamente?

En un país donde más del 19 % de la población tiene 60 años o más, y se proyecta alcanzar el 31 % para 2050, exigir que la comunicación oficial fluya por canales institucionales y no personales es una demanda de sentido común y justicia.

Volver a una comunicación pública sobria no significa renunciar a transparencia o participación. Al contrario: es poner el foco en el contenido por sobre la imagen. Es restituir el protagonismo a la institución, por sobre el individuo. Y recordar que el cargo es transitorio, pero la función pública es permanente.

La CUT junto a trabajadores de BancoEstado y banca privada se movilizan por la defensa del feriado bancario y el respeto a los derechos laborales

Imagen cedida

En un hecho inédito de unidad entre trabajadores del sistema financiero chileno, la banca pública y la banca privada se han articulado para alzar la voz ante una medida considerada injusta e improcedente: la eliminación del feriado bancario del 31 de diciembre, anunciada por la Comisión para el Mercado Financiero (CMF).

La CUT, la CONABAN y el Sindicato de BancoEstado convocaron a una movilización este jueves 7 de agosto, a las 14:30 horas, en el frontis del Ministerio de Hacienda, en defensa de este derecho adquirido hace más de 60 años.

En representación de la CUT, el vicepresidente David Acuña, Señaló que «la eliminación del feriado bancario del 31 de diciembre es una medida arbitraria que vulnera un derecho adquirido por las y los trabajadores del sector financiero. Esta modificación no fue producto de un proceso de diálogo social con los actores involucrados, Ministerio del Trabajo, sindicatos y empresarios de la banca”.

Los representantes insistieron que la medida debió haberse discutido en un espacio tripartito, para establecer acuerdos que compatibilicen las necesidades del sector bancario con el respeto a los derechos de las y los trabajadores. Cuando se actúa al margen del diálogo social, se toman medidas unilaterales, deslegitimizadas y que terminan vulnerando acuerdos y derechos colectivos, y en este caso desconocen beneficios laborales con más de 60 años de vigencia en el sector.

Por su parte, Roberto Grandón, encargado de la Ramal Bancaria de la CUT y presidente de la CONABAN, que aglutina sindicatos de la banca, compañías de seguros, servicios financieros y apoyo al giro, fue enfático al decir que “estamos de acuerdo con la modernidad, pero no estamos de acuerdo con la precariedad. Los trabajadores bancarios vamos a seguir movilizados. Sí esta situación no avanza, llamaremos a un paro nacional”, agregando que las dirigencias sindicales, a través de la Ramal Bancaria de la CUT, están haciendo su trabajo. “Estamos en diferentes mesas buscando una solución”

El presidente del Sindicato de BancoEstado, Iván Ibañez destacó que “El feriado bancario es un derecho. No permitiremos que la CMF, un organismo sin facultades legislativas ni atribuciones para modificar derechos laborales, imponga retrocesos en nuestras condiciones de trabajo”, añadió el dirigente.

Las organizaciones hicieron un llamado al Gobierno y a la autoridad reguladora a escuchar al mundo del trabajo y respetar los derechos de los 60 mil trabajadores del sector.

Comunidades de pueblos originarios envían carta a candidatos presidenciales por la Ley Lafkenche

Crédito foto: Marco Machuca Bezares

Como comunidades de pueblos originarios, particularmente Diaguita, Colla, Chango, Mapuche Lafkenche, Mapuche Williche, Yagán y Kawésqar, de Atacama a Magallanes, nos dirigimos a ustedes con urgencia para defender una herramienta vital para la protección de nuestros derechos y de los ecosistemas marinos-costeros de Chile: la Ley N°20.249, conocida como “Ley Lafkenche”.

Esta legislación, que crea los Espacios Costeros Marinos de Pueblos Originarios (ECMPO), no es un capricho, sino la respuesta a una invisibilidad y discriminación histórica, que permite a nuestros pueblos sostener el ejercicio de sus usos consuetudinarios y culturales en el territorio marino, en línea con los estándares internacionales de derechos humanos.

La protección de nuestros mares es vital para la salud del planeta. Este clamor emana con una urgencia cada vez mayor tanto desde la comunidad científica como desde el sistema jurídico internacional. La crisis climática se nos presenta ya cotidianamente con efectos devastadores en la vida de las personas en todo el globo, con fuertes aumentos de incendios, inundaciones, sequías, deshielos y con la extinción progresiva de especies vitales para los ecosistemas.

Sus efectos son catastróficos también en nuestra propia y larga faja costera. Quien la haya conocido hace 30 años sabe que el cambio es radical. De norte a sur, los suelos marinos se encuentran estériles y la disminución en la diversidad de especies marinas es estrepitosa.

Esperamos que cualquier política de Estado refleje esta realidad. La Ley N°20.249 cumple un rol clave en ella a través de la protección de culturas que se dedican a actividades costeras sostenibles.

Lamentablemente, asistimos hoy a una ofensiva política y comunicacional que busca desmantelar la Ley Lafkenche bajo el pretexto de «perfeccionarla». Sin embargo, las modificaciones actualmente impulsadas en el Senado, obedecen principalmente a intereses económicos y cortoplacistas, y se fundamentan en argumentos carentes de sustento. Estas propuestas representan un grave retroceso en los estándares de protección.

Lo más preocupante es que este proceso legislativo se ha realizado fuera de la norma, sin respetar los procedimientos de consulta y participación establecidos por el Convenio 169 de la OIT, vulnerando abiertamente nuestra autonomía y el espíritu del marco legal internacional al que Chile adhiere.

Además, se sostienen sobre argumentos no fundamentados. Las insistentes acusaciones de «abuso» o “paralización arbitraria de actividades» por parte de las comunidades son injuriosas, carecen de evidencia empírica y buscan proyectar estereotipos negativos para justificar una agenda que privilegia el crecimiento económico de una industria por sobre los derechos ancestrales, la conservación de la riqueza natural y de las formas de vida rural tradicional.

Resulta vergonzoso que quienes aspiran a liderar el país desconozcan la ley que buscan desmantelar y repitan sin cuestionamiento las falsedades promovidas por sectores industriales que históricamente han incurrido en reiteradas faltas a la normativa. Acusan a nuestros pueblos de actuar con mala fe y de obstaculizar el desarrollo, pero hasta la fecha no existe ninguna denuncia formal ante Sernapesca por infracciones a la Ley N° 20.249.

Se nos exigió adaptarnos a los lenguajes institucionales y a formas ajenas de hacer política. Lo hicimos: dialogamos, nos manifestamos pacíficamente, desarrollamos estudios e investigaciones, construimos alianzas, lideramos la elaboración de regulaciones, normas y leyes que reconocieran en su propio marco jurídico nuestro derecho a existir, a no ser expulsados de nuestros territorios, a no ser forzados a adoptar estilos de vida urbana, despojándonos también de nuestras culturas. Sin embargo, no fue suficiente.

La modificación de la Ley N°20.249 no es solo un retroceso en derechos, sino un acto de discriminación racial en sí mismo. La persistencia de esta iniciativa legislativa, sumado al clima de hostilidad territorial que la acompaña, son una señal alarmante de que el histórico genocidio contra nuestros pueblos puede continuar bajo otras formas.

Solicitamos a ustedes, como futuros líderes de esta nación, que demuestren un compromiso real con la protección de los derechos de los pueblos originarios y la conservación de los ecosistemas marinos, además de un respeto a los mecanismos de diálogo y burocracia que tanto exigen hacia afuera.

Es imperativo que se detenga cualquier modificación regresiva a la Ley Lafkenche, que no cuente con nuestra consulta y acuerdo. Su rol será fundamental para revertir el racismo institucional y proteger un legado cultural y ambiental que es único en el mundo, que cumple un rol esencial en el equilibrio natural global, que está en peligro y que nos pertenece a todos.

Les invitamos a no hacerse parte de su destrucción. Les instamos a ser responsables y a no sumarse a las campañas de odio y noticias falsas. El desarrollo sólo será posible si admite la diversidad y resiste una proyección a largo plazo. Largo plazo como el tiempo que nuestros pueblos han perdurado junto a sus entornos naturales en este espacio compartido, hoy llamado Chile.

Respetuosamente,

  • Comunidad Yagán de Bahía Mejillones
  • Rodrigo Balfor, yagán
  • David Alday, yagán
  • Comunidad Kawésqar Grupos familiares Nómades del Mar
  • Taller de buceo Kawésqar Nómades del Mar
  • Comunidad Kawésqar at’ap Magallanes
  • Comunidad Kawésqar residente de Río Primero
  • Comunidad Aswal lajep,pueblo kawesqar
  • Comunidad indígena Diaguita Emma Piñones
  • Comunidad Indígena diaguita punta de lobo
  • Ismael Gerardo Hurtado Ardiles, diaguita
  • Asociación indígena multicultural costera inti chupika
  • Comunidad Indígena Changa Elly Morales Mujer de Lucha Alguera y Ganadera Agrupación Indígena Changos de MamaCocha
  • Agrupación chango tierra del sol hornitos
  • Asociación wokinka kakana
  • Agrupación de Artesanos Changos de la Caleta Pan de Azúcar
  • Comunidad Indígena Changos Álvarez-Hidalgo y Descendencia
  • Comunidad Indígena Changa Juana Vergara y Familia
  • Agrupación Cultural y Social del Pueblo de Los Changos
  • Changos de El Quisco
  • Comunidad Changos Quebrada La Capilla
  • Artesanos del Balneario de Flamenco
  • Comunidad Benigno López Torres
  • Comunidad mapuche williche Viluko Lof Mapu
  • Comunidad Indígena Pu Wapi
  • Comunidad antunen rain
  • Comunidad Indígena de Buill
  • Choiñ che wapi quenac
  • Comunidad Lof peranchiguay Lafken mapu
  • Comunidad Ñamku antu
  • Comunidad indígena Nerkon
  • Comunidad indígena admapu kalafquen de Isla Llanchid
  • Comunidad Williche fundo Wequetrumao
  • Comunidad Originaria Liukura Fundo Coldita
  • Comunidad La Mecura Isla Mechuque
  • Comunidad Indígena Los Maitenes de Villa Quinchao
  • Comunidad Fotun Mapu
  • Consejo Único de Organizaciones y Asociaciones Mapuche de Cerro navia
  • Asociación de mujeres indígenas Taihuel
  • Coordinadora del territorio Trewako
  • Comunidad Indigena Zoncolle Budi
  • Comunidad Indígena Juan Huilcan
  • Lof Lonko Kolwe Paillan Paillao
  • Asociación de Comunidades Aylla Rewe Budi
  • Mesa Territorial de Comunidades Lafkenche Leufu
  • Comunidad indígena Weki will
  • Comunidad rupanco las juntas
  • Ecmpo Wadalafken
  • Victor Uribe Canquil
  • Andrea Nicole Rain
  • Ariel Cristobal Henriquez Antilef
  • Luz Marina Maldonado Rauque
  • Martín Cornejo
  • Lautaro Cayupan Cayupange
  • Identidad Territorial Lafkenche
  • Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar

Día de la Niñez: ¿celebramos mientras expulsamos a quienes más necesitan protección?

Foto de MI PHAM en Unsplash

En el marco del Día de la Niñez en Chile, resulta alarmante la cifra entregada por Carabineros: 5.989 personas han sido reconducidas en lo que va de 2025, de las cuales un 41% son niños, niñas y adolescentes. Sin embargo, no se entregó mayor contexto. ¿Viajaban en familia o en soledad? ¿Huían de situaciones graves? ¿Pudieron ser escuchados por alguna autoridad? Estas son preguntas urgentes que cualquier persona adulta debiera hacerse frente a una niñez en situación de alta vulnerabilidad.

La reconducción es una forma de expulsión inmediata aplicada por la policía, sin revisión previa de un tribunal ni autoridad administrativa. Se ejecuta sobre personas que evaden el control migratorio o usan documentos adulterados. El problema es que queda sujeta a la discrecionalidad policial, lo que puede derivar en decisiones erróneas, especialmente cuando se trata de niños, niñas o adolescentes.

Esto es clave: la reconducción no puede aplicarse a personas menores de edad ni a sus referentes familiares. Así lo establece la normativa chilena e internacional. El Pacto Mundial para la Migración, la Convención de los Derechos del Niño y diversos instrumentos interamericanos obligan a los Estados a proteger a la infancia sin discriminación y asegurar procesos adecuados de identificación y derivación. Especialmente en las fronteras.

Porque la niñez migrante no es una categoría homogénea. Puede incluir a quienes viajaron con sus familias, en búsqueda de trabajo o educación; a niñas y niños que migran por motivos de protección internacional; a adolescentes no acompañados o separados; o a víctimas de trata. Todas estas situaciones requieren un enfoque de cuidado, no de castigo. Exponerlas a reconducciones aceleradas sin evaluar sus necesidades puede generar daños irreparables y constituye una violación de derechos.

En Chile, la Constitución, la Ley de Migración y su Política Nacional reconocen a la infancia migrante como sujeta de derechos, sin importar su nacionalidad ni situación migratoria. El Servicio Nacional de Migraciones (SERMIG) debe garantizar su protección, facilitar su regularización y asegurar que no sean expulsadas del país. La Resolución Exenta N° 39.798 del SERMIG es clara: la reconducción está expresamente prohibida respecto de niños, niñas y adolescentes y de sus acompañantes.

No hay excusas. La ley existe y debe cumplirse.

Lo que está ocurriendo en el norte del país refleja un grave retroceso. Si bien el control fronterizo es parte de las atribuciones del Estado, ese poder no puede ejercerse a costa de los derechos de la infancia. El Día de la Niñez no puede ser una postal sin compromiso. Proteger a la infancia es una obligación jurídica y ética. Y empieza por algo básico: no expulsar a quienes necesitan protección.

Dossier Informativo de la Red Chilena: La violencia hacia las mujeres en Chile es estructural e impune

Este martes 5 de agosto, en el marco del lanzamiento de la 19° edición de la campaña ¡Cuidado! El Machismo Mata, que se realizará el próximo 14 de agosto en Paseo Ahumada desde las 12:00 hasta las 14:00 horas en Santiago, la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, presentó el Dossier Informativo Violencia contra Mujeres en Chile 2024-2025, en la Sala Masterde Radio Universidad de Chile.

El evento fue conducido por la periodista Tania González y contó con un panel de activistas feministas integrado por Mónica Maureira, experta de Chile ante el Mecanismo de Seguimiento de la Convención Belém do Pará, y Catalina Dettoni, investigadora de Fundación SOL.

Isadora Castillo, integrante de la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres, presentó los datos más relevantes del informe, entre estos, los 50 femicidios en 2024 registrados por la organización, de los cuales 6 no fueron reconocidos por el Estado, lo cual refuerza la necesidad de investigar los crímenes contra mujeres y niñas con perspectiva de género.

Entre los datos relevantes expuestos tanto en el lanzamiento como en el documento están las denuncias por violencia intrafamiliarque muestran que 7 de cada 10 agresores son hombres y 7 de cada 10 víctimas son mujeres. De igual manera, Isadora Castillo comentó las denuncias por violencia sexual donde, en 2024, se reportaron al menos 58 agresiones sexuales diarias, una cada 25 minutos. El 86% de las personas que denunciaron son mujeres, y el 95% de los agresores son hombres.

Para la periodista Mónica Maureira, este informe “es un tremendo cable a tierra que nos fija respecto al estado actual de los derechos humanos de las mujeres y las niñas en el país. Estas son nuestras condiciones de vida y de sobrevida”.

Violencia institucional: persisten las barreras para la justicia

Los datos del Dossier muestran que pese a que existen marcos normativos más robustos como la Ley Integral y la Ley Gabriela, en los operadores de justicia persisten prejuicios y estereotipos que perjudican las investigaciones de agresiones a niñas y mujeres. La dificultad para reconocer esta violencia estructural por parte de las instituciones se evidencia en femicidios cometidos por desconocidos, en contextos íntimo-familiares, y en los transfemicidios y lesbofemicidios. Por ejemplo, en el crimen de Anna Cook no se tomó en cuenta su orientación sexual como un elemento importante en la motivación del crimen, indicó Isadora Castillo.

Mónica Maureira señaló que “cuando una mira las dificultades de las mujeres para acceder a la justicia, que no es solo la investigación, sino en el momento en que van a golpear la puerta de las policías, en los sistemas de justicia, permanentemente las mujeres están siendo vulneradas a propósito de prejuicios y estereotipos de género que [las instituciones] no han sido capaces de erradicar de sus mentalidades y procesos educativos”.

Por su parte, Catalina Dettoni señaló que el mayor desafío es que la violencia contra mujeres y niñas sigue siendo un fenómeno estructural. Se manifiesta en los distintos espacios en nuestra vida, público o privado. En lo cotidiano. Este contexto es complejo, todo conversa con todo. Lo político afecta lo económico, a su vez, afecta lo social, que, a su vez, afecta lo cultural. Esto no es lineal, sino que es un entramado que afecta nuestra manera de vivir”.

Pese a que en la última década ha aumentado la conciencia sobre la violencia hacia las mujeres, especialmente desde ellas mismas, persisten las barreras desde lo institucional. “Vemos con preocupación el auge de proyectos autoritarios de ultraderecha, antifeministas. Ante este escenario nos preguntamos si hay más conciencia social, ¿por qué estos crímenes no disminuyen? Desde hace bastantes años la Red es insistente en que no basta con la sanción o la denuncia, sino que es necesario transformar aspectos culturales”, comentó Isadora Castillo.

Seguridad, violencia económica y precarización de la vida

Durante el lanzamiento se abordó el concepto de seguridad, el cual se ha tomado la agenda de los medios de comunicación durante los últimos años. Desde el panel de expertas se abordó con una perspectiva feminista; tomando en cuenta la seguridad social, los femicidios, y la desaparición de mujeres y niñas.

“¿Qué significa la seguridad? me lleva a pensar en el resguardo y protección de nuestras vidas ligado a la seguridad social. El contexto económico que se debe afrontar cada mes, en el caso de las mujeres ocupadas, el 56,9% percibe un ingreso laboral promedio mensual de, a lo más, 580 mil pesos. Con esto podemos concluir que más de la mitad de las mujeres dispone solo de esta cifra para comer, trasladarse, pagar cuentas básicas, considerando el ocio y la atención a la salud”, dijo Catalina Dettoni.

Asimismo, la investigadora de Fundación SOL destacó que el 51,4% de las mujeres se encuentra en pobreza de tiempo: les falta tiempo para dormir, el ocio comer, asearse, la dispersión (…) Cuando hay hogares en los que se debe cuidar a otros, esto se amplía a 7 de cada 10 mujeres en situación de pobreza de tiempo”.

Frente a esto agregó que, “la escasa autonomía económica nos pone en un escenario abrumador, esto se agudiza para las madres, quienes deben sostener otras vidas y sus necesidades, algunas incluso deben afrontar escenarios de incumplimiento de pensión de alimentos. ¿Les extraña los índices a la baja respecto a la maternidad?”.

En cuanto a las pensiones que perciben mujeres jubiladas, Catalina Dettoni declaró que durante el año 2023, de acuerdo a un estudio de Fundación SOL, “el monto promedio que recibieron fue de 232.141 pesos, o menos. Respecto a los hombres, esta cifra asciende a 398.429 pesos que, de todas maneras, es un monto insuficiente para cubrir las necesidades de la vida”.

Esta situación se agrava cuando se trata de personas de las diversidades y disidencias sexogénericas, debido a la falta de información y datos respecto a su afectación. “Este grupo no es registrado como tal en las encuestas, por ejemplo, de presupuesto familiar para conocer las condiciones en que se desenvuelven sus vidas. Se invisibilizan sus experiencias en estos aspectos”, agregó la investigadora de Fundación SOL.

“Bajo este escenario de falta de datos, estudios como el de Calidad del Empleo de la Población Trans, Travesti y No Binarie en Chile realizado por OTD y Fundación SOL, y la Encuesta Nacional de Salud trans de OTD, son los pocos, pero valiosos datos que caracterizan las experiencias de las diversidades respecto a la atención en salud y la calidad del empleo”, concluyó.

Desaparición de mujeres y niñas en Chile

Mónica Maureira manifestó que existe una urgencia de que el feminismo se apropie del concepto de seguridad: “La mayoría de las muertes violentas de mujeres ocurren al interior de las casas (…) ¿Quiénes están hablando de inseguridad y seguridad? Si miramos el estudio del CNTV, quienes son invitados a hablar de esto en medios de comunicación, las mujeres no están, son 90% hombres. La política y cómo se piensa el concepto de seguridad es un terreno absolutamente masculinizado y masculino”.

La experta de Chile ante el Mecanismo de Seguimiento de la Convención Belém do Pará Maureira también se refirió a la desaparición de mujeres y niñas, violencia que no es reciente en el país. “No solo nos faltan las mujeres y niñas, sino que también nos falta verdad. Cuando aparecen, queremos saber qué les pasó, en qué condiciones aparecen. Tenemos familias que las siguen buscando incluso sin recursos. Hay una tremenda deuda del Estado respecto a qué está pasando con esas niñas. En la memoria: Thiare, Catalina y Tanya”, mencionó para visibilizar a las mujeres y niñas desaparecidas en el norte del país, en la región de Atacama.

Por otra parte, Maureira abordó cómo el crimen organizado está afectando la vida de mujeres y niñas. “El crimen organizado exacerba los patrones machistas y patriarcales de la violencia hacia las mujeres. Las mujeres son botines de guerra, mueren en la línea de fuego. Esas muertes no las estamos registrando, y son muertes que también tienen que ver con un enfoque de género. Son mujeres que están ahí a propósito de la vinculación con el padre, con la pareja, de estar en una comunidad interferida”.

El lanzamiento del Dossier Informativo Violencia contra Mujeres en Chile 2024-2025 finalizó con una ronda de preguntas del público a las panelistas Mónica Maureira y Catalina Dettoni. Puedes revivir la transmisión de la actividad en el Facebook de la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres y descargar completo el Dossier Informativo 2024-2025 en la página de la organización.

 

“Siempre Viva en Vivo”, única tribuna de la diversidad sexual, celebra 300 emisiones en Radio Universidad de Chile

Foto cedida para efectos informativos

Se exhibirá el aplaudido documental “Las Locas del 73” contando con la participación e intervención de sus históricas protagonistas.

«Siempre Viva en Vivo», único programa radial de las diversidades sexuales y el VIH/SIDA en Chile, conducido por el periodista y activista Víctor Hugo Robles, conocido como «el Che de los gays», celebra este domingo 10 de agosto su emisión 300 desde Radio Universidad de Chile, constituyéndose en una señera tribuna comunicacional de la radiodifusión chilena que promueve el debate e información abierta sobre sexualidades disidentes, educación sexual y prevención del VIH/SIDA e ITS.

Producido por Siempreviva Ediciones, el programa radial realizó su primera emisión el 19 de mayo de 2019, dirigiendo sus urgentes e importantes contenidos a las comunidades sexo – diversas, abordando temáticas de debate e interés público nacional e internacional, conquistando una audiencia transversal, posibilitando un diálogo pluralista y democrático entre auditoras y auditores, especialmente entre las comunidades más discriminadas y estigmatizadas de nuestra sociedad como la población LGBTIQ+, personas viviendo -y luchando- con VIH/SIDA y trabajadoras sexuales, entre otras.

Muchas voces, lucha de todos y todas

Múltiples organizaciones sociales, activistas y artistas han participado de diversos modos en «Siempre Vivo en Vivo” durante sus 300 emisiones, destacando las intervenciones de colectivos como ACCIONGAY, OTD, MUMS, Fundación Margen, Rompiendo el Silencio, Fundación Selenna, Familia es Familia, Fundación Zamudio, Féminas Latinas, Revista Clóset, Patitas con Bulla, Triple Negativas Siempre Positivas, DiverGran, Coordinadora Belona e ICW de Mujeres Viviendo con VIH/SIDA, así como diversos animadores, artistas y personalidades del acontecer nacional, valorando los saludos e intervenciones del animador Francisco Saavedra, la animadora de televisión Karen Doggenweiler, las académicas de la Universidad de Chile María Emilia Tijoux y Valeria Stuardo, la diputada Erika Olivera, la concejala María Antonieta Saa, los escritores Juan Pablo Sutherland y Diego Zamora, el fotógrafo Pedro Marinello,  la actriz Paula Dinamarca, el periodista Andrés Caniulef, el músico Claudio Narea, el actor Daniel Alcaíno, la comediante y activista Su Opazo, el empresario Johnny Parra, el animador Simón de la Costa, la activista Anastasia María Benavente, la actriz y productora Vane Miller, la teatrista Oxi Fernández, las activistas de Derechos Humanos Rosita Silva y Alicia Lira, las transformistas Luz Violeta, Petra Pérez, Claudia Andrea, Chichi Legrand Farkas y la súper estrella del Circo Show Timoteo, Alexandra Yasmarí.

Apoyado por condones FC2, Salvador Vinilos, Fundación Margen e ICW Capítulo Chileno de Mujeres Viviendo con VIH/SIDA, “Siempre Viva en Vivo” se emite todos los domingos desde las 22:00 horas en el 102.5 del dial FM para todo Santiago, escuchándose desde cualquier rincón del planeta a través de la página Web de Radio Universidad de Chile: www.radiouchile.cl

La celebración en Sala Master

La fiesta de celebración de las 300 emisiones de “Siempre Viva en Vivo” se realizará el miércoles 13 de agosto a las 18:30 horas en la Sala Master de Radio Universidad de Chile, ubicada en Miguel Claro 509, Providencia, contando con la exhibición del aplaudido documental “Las Locas del 73” y la participación del director de Radio Universidad de Chile Patricio López, las activistas Marcela Di Monti y Eva, La Medallita, junto al periodista y conductor de “Siempre Viva en Vivo”, Víctor Hugo Robles. Actuación especial de la drag queen Petra Pérez.  Entrada libre y gratuita.

Trailer del aplaudido documental “Las Locas del 73” de Carolina Espinoza y Víctor Hugo Robles sobre la primera protesta de la diversidad sexual en Chile:

https://www.youtube.com/watch?v=G43XOXNNang&t=8s

Enlace desde donde se pueden escuchar todos los capítulos de “Siempre Vivo en Vivo” en formato podcast: https://radio.uchile.cl/programas/a/siempre-viva-en-vivo/

Postnatal masculino: Una oportunidad para transformarnos desde los cuidados

Foto de Toa Heftiba en Unsplash

En un mundo donde el movimiento feminista ha visibilizado las profundas desigualdades y violencias generadas por el sistema patriarcal, la discusión sobre el postnatal masculino aparece en diferentes países como una oportunidad clave para repensarnos como hombres y avanzar hacia una sociedad más justa y equitativa.

En el caso de Chile, si bien el postnatal se extendió a 5,5 meses para las mujeres el 2011, permitiendo a los padres tomar hasta seis semanas de permiso compartido con la madre, su uso sigue siendo muy bajo, llegando a un 0,23% (1), lo que no nos debiera sorprender, ya que es solo parte de mandatos masculinos que siguen asociando los cuidados con lo femenino y reduce a los hombres al rol de proveedor.

De ahí que se vuelve tan importante que el actual proyecto de ley del postnatal en Chile de un año para las mujeres, impulsado por distintos diputados y organizaciones, sea aprobado en el congreso cuanto antes, ya que además de ampliarlo para las mujeres, lo hace también para los hombres, pasando de los cinco días existentes, a treinta días (2), lo que si bien sigue siendo poco, es parte de un proceso de cambio cultural profundo.

Es lo señalado en la carta escrita por el Movimiento Ciudadano PostnatalDeEmergencia-Postnatal1Año (Comunidad y Maternidad), dirigida a las autoridades del gobierno de Chile (3), en donde entre muchos aspectos, nos menciona que una ley así permitirá una “Transición a la parentalidad” mucho más efectiva de parte de los padres, lo que sin duda nos permitirá transformarnos desde los cuidados.

Lo menciono, ya que esta discusión sobre el postnatal masculino, puede permitir cuestionar una masculinidad tradicional, centrada en la competencia, la autosuficiencia y la negación de la vulnerabilidad, la cual ha limitado la participación activa de los hombres en los procesos de crianza, haciendo que se naturalice la idea de que el postnatal masculino sea algo opcional o de «ayuda» de parte de los papás.

En otras palabras, es como si involucrarnos activamente en los cuidados, desde el nacimiento del bebé, amenazaría nuestra identidad masculina de proveedor y de macho fuerte, volviéndonos ciegos a la sobrecarga de las mujeres con la crianza y negando así la posibilidad de vincularnos con nuestros hijos desde los primeros meses de vida para desarrollar en ellos un mejor apego.

Por eso es tan importante ampliar cada vez más el postnatal masculino de manera obligatoria, favoreciendo la corresponsabilidad parental, así como lo han hecho países como Suecia o Islandia, ya que puede ser una fuerte herramienta para desmontar estereotipos de género, desafiando la idea de que nuestra paternidad como hombres se ejerce principalmente desde quien provee económicamente

Además, la evidencia está de nuestro lado, ya que está demostrado que los padres que toman permisos parentales desarrollan vínculos más fuertes con sus hijos, participan más en las tareas domésticas y promueven relaciones de pareja más igualitarias. Esto no solo beneficia a las familias, sino que contribuye a una sociedad menos violenta y más empática.

No obstante, el postnatal masculino debe ir acompañado también de políticas públicas que combatan las barreras estructurales, dentro de un contexto neoliberal chileno, marcado por la precariedad laboral y la cultura de la competencia, que hace que muchos hombres sientan miedo de represalias en el trabajo por tomarse unos días para estar con sus hijos, por lo que se vuelve indispensable una mayor protección estatal a nivel laboral.

Dicho todo lo anterior, el postnatal masculino hay que verlo no solo como un derecho para los hombres, sino también como un acto político y una forma de rebelarnos contra una masculinidad insostenible que nos desconecta de nuestras emociones y de quienes nos rodean, lo que ha traído consecuencias catastróficas para la sociedad, la naturaleza y para nuestros propios hijos.

1: https://comunidadmujer.cl/ley-de-posnatal-parental-cumple-una-decada-y-solo-023-de-hombres-lo-ha-usado-por-que-los-padres-no-se-involucran-en-cuidado-de-sus-hijos-recien-nacidos/

2:  https://www.larazon.cl/2025/07/08/comision-de-hacienda-de-la-camara-de-diputados-despacha-a-sala-proyecto-de-ley-que-extiende-el-posnatal-a-un-ano/

3:https://www.change.org/p/postnatal1a%C3%B1o?recruiter=58049434&recruited_by_id=32603c20-dac2-0130-0c38-002219670981&utm_source=share_petition&utm_campaign=share_petition&utm_term=share_petition&utm_medium=whatsapp&utm_content=washarecopy_490227323_es-419%3A5

La CMF equivoca el camino

Foto de CardMapr.nl en Unsplash

Una muy justificada reacción en contra ha suscitado en la opinión pública, la norma que entró en vigor este pasado 1 de agosto, mediante la cual la Comisión para el Mercado Financiero- CMF- un organismo autónomo que se relaciona con el Ministerio de Hacienda, le pone término al uso de la tarjeta de coordenadas que utiliza la banca chilena para validar transacciones financieras.

En efecto, si bien es pertinente, adecuado y razonable que las instituciones se preocupen y tomen medidas para cautelar la seguridad de las operaciones bancarias que realizamos, se requiere asegurar, a todo evento, que los sectores con más dificultades para interactuar con las tecnologías digitales, como es el caso de los adultos mayores, sean protegidos e integrados a las soluciones que se implementen. Este no ha sido el caso.

Con el término de la tarjeta de coordenadas, se convierte en papel mojado toda la retórica de la inclusión digital y coloca luces de alerta ante el cada vez más intensivo uso de tecnologías disruptivas, como lo es la Inteligencia Artificial, que gana protagonismo en cada vez más amplias actividades productivas y de servicios, pero cuya incorporación augura mayor exclusión social si es que continuamos haciendo aquello que es comprobadamente erróneo: no considerar su impacto social.

Ello porque si la incorporación de niveles cada vez más complejos y sofisticados de herramientas digitales a nuestras actividades cotidianas se realiza de modo inconsulto, sin consenso social, vamos por muy mal camino. La modernización de los sistemas no puede seguir significando más discriminación y exclusiones sociales, para un país en el que éstas abundan.

Quienes hemos estado, por otra parte,  familiarizados con el uso y aplicación de estas tecnologías en  alguna actividad humana, sabemos que existen sectores sociales, jóvenes incluidos, que no pueden con las interfaces digitales, comunidades sin acceso o mal acceso a Internet, según la evidencia empírica que nos aportó la pandemia.

Otros, como los adultos mayores, que luego de un significativo y estresante esfuerzo por adaptarse a la tarjeta de coordenadas,  son puestos nuevamente bajo estrés, por parte de una Institución que decide reemplazarla sin consideración del entorno social en el que ocurre la aplicación de la medida. Asistimos, sin duda, a una decisión errónea y basada únicamente en consideraciones tecnocráticas, transfiriéndole toda la presión al usuario-cliente.

Al cambiar un sistema de autenticación por otro,  por una app más avanzada, es fundamental implementar una transición segura, clara y gradual. La comunicación temprana y pedagógica es clave, especialmente con los adultos mayores y demás sectores sociales que requieren apoyos.

Un despliegue escalonado, acompañado de soporte accesible y materiales sencillos, evita que una orientación descuidada genere desconfianza, errores operativos o exclusión financiera, comprometiendo precisamente a quienes más protección requieren frente a los cambios tecnológicos.

Pero acá no se visualizan medidas que indiquen un proceso de implementación progresiva entre una herramienta y otra, salvo un escuálido comunicado que enviaron los bancos a sus clientes anunciando la medida implementada por la CMF. Fase piloto, no existen antecedentes; corrección de errores y mejoras, ídem; despliegue escalonado permitiendo una transición más controlada?

Si lo digital ha de ser una importante opción de vida, lo que para algunos es comodidad, para otros se torna una pesadilla y se convierte en una moderna forma de marginación. La inclusión digital no se alcanza obligando a todos a lo mismo, sino ofreciendo caminos diversos para llegar a un destino razonable, accesible, seguro y compartido.  Sin embargo, una sola opción hegemónica como la propuesta de la CMF, vulnera el derecho de los adultos mayores de acceder en igualdad de condiciones a sus propios fondos.

El camino es el de los sistemas híbridos. Proponer  sistemas híbridos es ante todo un acto de respeto y de inclusión para quienes decidan interactuar en una u otra modalidad, presencial o digital y/o mediante  herramientas accesibles y sencillas, justamente el valor que agregan las tecnologías digitales a las operaciones, que supone crear ecosistemas que coexisten.

Respeto e inclusión que, en este caso, no ha existido.

La memoria no muere: El caso de los 119 detenidos desaparecidos

Negándose al olvido, familiares, amigos y compañeros demandan en las calles con las figuras corpóreas de 119 detenidos desaparecidos por la verdad, justicia, fin a la impunidad  y a la mentira institucionalizada de los medios de comunicación; una impactante estética visual que no solo muestra sus identidades en sus fichas que portan cada uno en sus manos, sino que también los representa con objetos que evocan sus oficios y vidas; sus libros, cuadernos, cámaras, mimeógrafos, martillos, o incluso leyendo un diario.

Se trata de 100 hombres y 19 mujeres, en su mayoría estudiantes, quienes a la fecha de su secuestro (1974/1975) eran menores de 30 años. De ellos, un total de 94 militaban en el MIR, nueve en el PS, nueve en el PC y dos en el MAPU. En junio de 1975, sus nombres fueron publicados en revistas brasileñas y argentinas y los diarios chilenos replicaron la falsa noticia de que habían muerto en enfrentamientos entre ellos mismos por pugnas internas o con agentes de seguridad de Argentina. Este montaje fue conocido bajo el titulo Operación Colombo. Muchos años después, las investigaciones judiciales demostraron que  ninguno había abandonado el país y que fueron muertos a manos de agentes de la policía de seguridad ( DINA).

El artista visual José Rodríguez, junto a un grupo de estudiantes de arte, diseñó y materializó sus cuerpos que salieron a las calles por primera vez en 2005. A partir de entonces,  su ausencia y presencia predomina en las actividades que organizan  sus familiares y militancias dedicadas al rescate de la memoria histórica y colectiva.

Todas las figuras fueron confeccionadas en el taller que el artista instaló en el sótano de la sede de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECH), un lugar donde incluso a veces dormía. Paradójicamente, este mismo edificio albergó el cuartel central de la policía de seguridad del general Pinochet hasta el año 1978. Afectado por el profundo impacto de la relación establecida con las historias de represión y destino final de estos 119 detenidos desaparecidos, José Rodríguez se enfermó, llegando al punto de suicidarse el 14 de julio de 2023. Su legado, sin embargo, continúa vivo en cada manifestación y escena pública. Quienes lo conocieron dicen que  su ausencia también es presencia. Su memoria tampoco morirá.

Yael Gamaro, artista visual, asumió recientemente la tarea de restaurar las expresiones, miradas y movimiento de las figuras.   (fotografías:  Londres 36,  Adriana Goñi, Comité Litoral Derechos Humanos, Yael Gamaro..

julio, 2025. Marcha y acto político cultural a 50 años
Abril, 2012. Londres 38 -Espacios de Memorias (ex centro de torturas). Intervención -Montajes comunicacionales del pasado y el presente-.
Desde la ausencia a la presencia, restauración figuras.
Julio, 2023. Memoria viva junto a sus familiares, amigos y compañeros. Plaza de la Constitución.
Arte y memoria en plena acción.
Junio, 2005. Universidad de Chile.

Entradas recientes