En los últimos años, el panorama político global ha experimentado un giro significativo hacia la derecha, marcado por el ascenso de movimientos y líderes que capitalizan el malestar social, económico y cultural. Este fenómeno se manifiesta en formas que van desde el conservadurismo radical hasta la ultraderecha abiertamente xenófoba y autoritaria. Según el politólogo Cas Mudde, uno de los principales estudiosos del fenómeno, la derecha radical se caracteriza por combinar tres elementos clave: nacionalismo, autoritarismo y populismo En relación a la democracia liberal, estos tienen sus matices, sin embargo, participan de esta. Mientras tanto, la ultraderecha se configura como una fuerza política anti liberal con componentes como el racismo, la xenofobia y una nostalgia explícita por regímenes fascistas. Ambos comparten una crítica feroz al liberalismo y al multiculturalismo, y promueven narrativas de decadencia y restauración que encuentran cabida en votantes cada vez más descontentos y náufragos de las crisis del Estado de Bienestar.

Este artículo explora las raíces intelectuales de este fenómeno, centrándose en la influencia de la Nouvelle Droite (Nueva Derecha) y sus principales pensadores, Alain de Benoist y Guillaume Faye, así como en cómo estas ideas han sido adaptadas y utilizadas por líderes y autores contemporáneos.

La Nouvelle Droite: El sustrato intelectual de la derecha radical

En la década de 1960, surgió en Francia la Nouvelle Droite, un movimiento intelectual que buscaba dar un nuevo aire a la derecha radical y conservadora al tiempo de ser una respuesta al movimiento estudiantil de Mayo de 1968. Su principal centro de pensamiento, el Grupo de Investigación y Estudios de la Civilización Europea (GRECE, por sus siglas en francés), se convirtió en el brazo académico de esta corriente, influyendo en formaciones de derecha radical en Europa, Estados Unidos e incluso América Latina. Dos figuras centrales de este movimiento son Guillaume Faye y Alain de Benoist, cuyas ideas han moldeado el pensamiento de la derecha radical contemporánea.

Guillaume Faye, uno de los fundadores del GRECE, que fue expulsado del grupo más tarde por sus visiones más radicales y cercanas al fascismo clásico, desarrolló la idea de una «convergencia de catástrofes», que predice un colapso civilizatorio debido a crisis demográficas, migratorias y ecológicas. Para Faye, este colapso debe ser aprovechado para reorganizar la sociedad en torno a principios nativistas, supremacistas y anti-islámicos. Su pensamiento ha sido fundamental para la alt-right norteamericana y grupos identitarios europeos como Generación Identitaria, vinculada fuertemente a grupos neo nazis.

Por otro lado, Benoist buscó alejarse del fascismo clásico y adoptó un enfoque metapolítico, inspirado en las ideas de Antonio Gramsci. De Benoist argumentaba que la derecha debía ganar la “batalla cultural” y con ello hacerse del poder. Promovió también el etnopluralismo, una idea que defiende la preservación de las identidades culturales frente al multiculturalismo, y criticó tanto el liberalismo como el igualitarismo. De Benoist ha sido una figura clave para la derecha radical europea, influyendo en partidos como el Rassemblement National en Francia y la AfD, uno de los grandes ganadores de las últimas elecciones legislativas, en Alemania.

Narrativas de decadencia y restauración en la derecha radical

Uno de los elementos centrales del ethos filosófico de la derecha radical es la idea de decadencia. Las narrativas de declive cultural y civilizatorio son un eje fundamental para justificar sus agendas. Estas narrativas se basan en la creencia de que las sociedades occidentales están en decadencia debido al multiculturalismo, el progresismo y la globalización a través de agendas secretas que buscan erosionar el “orden natural” de las cosas.

Como señala Arthur Herman en su libro “La Idea de Decadencia en la Historia Occidental” (1997), la decadencia ha sido un «hilo conductor en el pensamiento occidental, utilizado para explicar el colapso de imperios y la pérdida de valores». Esta lógica alimenta una política de la desesperanza, donde la decadencia se presenta como un hecho irreversible y las soluciones populistas como la única salida. La derecha radical construye su discurso sobre un estado de desesperanza y desconfianza hacia las instituciones, prometiendo una restauración de un pasado idealizado. Así, la decadencia no es solo un diagnóstico, sino un instrumento político que justifica medidas extremas en nombre de la «salvación nacional».

Si miramos a representantes de estas ideas en nuestra región, nos podemos encontrar con el caso de Javier Milei, en donde esta narrativa se manifiesta en su discurso de asunción, donde citó el libro bíblico de los Macabeos: “El triunfo en la guerra no viene de la cantidad de soldados, sino de las fuerzas que vienen del cielo”. Sus seguidores se autodenominan «Las Fuerzas del Cielo», evocando una lucha épica contra la inmoralidad y la corrupción. Milei, con un fuerte libertarianismo económico inspirado en Friedrich Hayek, y un discurso populista y anti-establishment, promete restaurar la grandeza de Argentina a través de la desregulación y la reducción del Estado. Su retórica está profundamente atravesada por lo religioso, para presentarse como un líder mesiánico que guiará a su país hacia la salvación.

Donald Trump, por su parte, utiliza el eslogan «Make America Great Again» para apelar a la nostalgia de un pasado idealizado y a la necesidad de restaurar la grandeza perdida. Trump emplea la retórica del «amigo-enemigo», inspirada en Carl Schmitt, para identificar a los inmigrantes, las élites y los medios como enemigos del pueblo. Su discurso promueve una visión apocalíptica de Estados Unidos, amenazado por la inmigración y el progresismo, y ofrece una solución basada en el nacionalismo excluyente y el autoritario. Además, Trump ha cultivado una base de apoyo entre los evangélicos estadounidenses, quienes ven en su liderazgo una oportunidad para restaurar los valores cristianos en la política.

La reacción antiliberal y la batalla cultural

La derecha radical ha comprendido que la lucha por el poder no se limita a las urnas, sino que debe librarse en el terreno de la cultura. Es por esto que comúnmente es utilizada retórica gramsciana para referirse a una batalla cultural para combatir al progresismo y a la izquierda, presentándolos como responsables de la crisis y el declive civilizatorio. En América Latina, esta estrategia se ha manifestado en el ascenso de líderes que utilizan retóricas anti-progresistas y anti-intelectuales, promoviendo una agenda conservadora penetrar la educación y las instituciones, eliminando referencias a la diversidad sexual, los derechos de las mujeres y diversas conquistas en materia de igualdad y Derechos Humanos.

En este contexto, figuras como Agustín Laje y Axel Kaiser han jugado un papel clave en la difusión de ideas de derecha radical y conservadora en la región. Laje, politólogo argentino y Director Ejecutivo de de la Fundación Faro (recientemente bajo la lupa tras el escándalo de la crypto moneda $Libra), es conocido por sus posiciones anti feministas y anti LGBTQA+. A través de sus libros, conferencias y presencia en redes sociales ha promovido una narrativa que presenta al progresismo y a las políticas de género como una amenaza para la familia tradicional y los valores civilizatorios. Su discurso se ha instalado entre sectores conservadores y religiosos, consolidando una base de apoyo para la derecha radical en Argentina y otros países de la región.

Por su parte, Axel Kaiser, abogado y escritor chileno, ha sido un defensor prominente de la Escuela Austriaca de Economía y de las ideas libertarias. Como presidente de la Fundación para el Progreso, Kaiser ha promovido políticas de desregulación y reducción del Estado, argumentando que el libre mercado es la única vía para el desarrollo económico. Sin embargo, su pensamiento también incluye elementos de la derecha radical, como la crítica al multiculturalismo.

Uno de los “campos de batalla” más importantes para las derechas son hoy las redes sociales y los medios de comunicación, donde se difunden noticias falsas y teorías conspirativas. Internet y las redes sociales han funcionado como una caja de resonancia para amplificar estos discursos, con plataformas y foros como 4Chan, donde se gestan movimientos de la alt-right como QAnon, y redes como TikTok, Facebook y X , que recientemente eliminaron sus políticas de fact checking, facilitando la viralización de desinformación y discursos de odio.

Hacia una respuesta progresista: Unidad, derechos humanos y democracia

La irrupción de la derecha radical no es un fenómeno pasajero ni aislado, sino el resultado de crisis estructurales de la democracia liberal explotadas hábilmente por líderes populistas. Para enfrentar su avance, es necesario que las izquierdas recuperen el clivaje capital-trabajo como eje central del relato y quehacer político. Esto implica proponer políticas que redistribuyan la riqueza y garanticen derechos laborales y sociales, fortaleciendo a los trabajadores, capas medias y bajas, que hoy entregan su apoyo a formaciones de derechas en sus versiones populistas, conservadoras y radicales.

Asimismo, es urgente reivindicar un universalismo que se centre en la justicia social, sostenibilidad ambiental y respeto a la diversidad, frente a la atomización identitaria promovida por la derecha radical y otros movimientos no necesariamente identificados con esa corriente política. Este universalismo debe integrar las demandas de los sectores más vulnerables, como los trabajadores, los pueblos indígenas y las comunidades históricamente marginadas, garantizando su participación activa en la construcción de un proyecto común que priorice el bienestar colectivo.

Finalmente, es fundamental fortalecer alianzas programáticas entre fuerzas progresistas, democráticas y defensoras de los derechos humanos, superando divisiones internas y construyendo una agenda común que enfrente los desafíos actuales. Además, es crucial relevar la necesidad de reconstruir los cordones sanitarios contra la extrema derecha.

El desafío es significativo, pero no insuperable. El progresismo y las fuerzas democráticas deben priorizar la unidad estratégica y la construcción de un proyecto transformador. La historia reciente demuestra que la fragmentación y la falta de una respuesta cohesionada han permitido el avance de la derecha radical. Por ello, es imperativo actuar con determinación, fortaleciendo las bases programáticas que permitan contrarrestar el ascenso de estas fuerzas. El futuro no está predeterminado, y depende de la capacidad de las izquierdas y el progresismo para ofrecer una alternativa viable y coherente frente a los discursos de odio y exclusión.

Si existe un personaje que sintetiza de mejor forma el contexto mundial distópico que nos encontramos actualmente, es sin duda Elon Musk, quien pareciera querer llevar al extremo una masculinidad de la muerte por toda la Tierra y más allá de ella incluso..

Lo menciono a propósito del inmenso protagonismo que le ha dado Donald Trump a Musk en su gobierno, quien le ha entregado la tribuna perfecta para que se viralice por sobre cualquier otra persona en el mundo, y se presente como un modelo de superhombre, siendo admirado por miles de otros varones.

De ahí que muchos hombres vean a Musk como un ejemplo a seguir, ya que reúne características claves para una masculinidad hegemónica, que más que ir en retirada como nos gustaría, se encuentra en una explícita guerra contra quienes impulsamos masculinidades disidentes, antipatriarcales y por los buenos vivires.

Dicho esto, si uno revisa un poco la biografía de Musk, de ser un niño tímido, introvertido y víctima de bullying durante su infancia, a pasar a ser el mayor multimillonario del planeta, lo convierten en el caso perfecto de éxito y de superación individual, para todos esos hombres deseosos por destacar frente a otros hombres, y pasar a ser ese macho alfa que tanto anhelan ser.

Por lo mismo, Musk es visto por miles de hombres como un referente a seguir y un ícono de lo políticamente incorrecto, destacando características masculinizadas, como los son el carisma, la inteligencia, el exceso de confianza, capacidad de gestión, trabajólico, conflictivo y peligroso ante los demás.

Esto en desmedro de características como el cuidado, la empatía, la vulnerabilidad, la escucha, la amabilidad, la tolerancia y la valoración de la diversidad, vistas como femeninas y woke, desde la mirada de la ultraderecha actual, la cual en su batalla cultural busca perpetuar para siempre la masculinidad hegemónica y la desigualdad de género.

Por lo mismo, Elon Musk es el elegido para representar a una masculinidad distópica sin límites, la cual a través de sus megaempresas (Tesla, X, Neuralink y SpaceX) busca llevar al extremo las fantasías masculinas más ambiciosas , como lo son conquistar y dominar la mente humana, las máquinas, la información, la Tierra y hasta Marte.

Es decir, una masculinidad de la muerte, que no le importa en lo más mínimo el desastre climático y ambiental que nos encontramos actualmente, producto de lógicas civilizatorias depredadoras, que creen estar por encima de los límites del planeta, como si la vida fuera un juego y un medio para satisfacer los delirios de multimillonarios como Musk.

Lo que es acompañado de parte de múltiples polémicas que ha estado envuelto Elon Musk, que van desde críticas por las malas condiciones laborales hacia sus trabajadores, por oponerse a las medidas sanitarias contra el Covid-19 y denuncias por discriminación racial en sus empresas.

Pero lo más grave de todo, son las propias denuncias por acoso sexual contra  Musk de parte de sus trabajadoras, así como su discriminación y negación a su propia hija trans, la cual decidió cambiarse el apellido, ante el aberrante trato que recibió de su propio padre por su identidad de género, lo que refleja su incapacidad básica de ponerse en el lugar del otro u otra.

En consecuencia, cuesta creer que un personaje así sea tan admirado por tantos hombres, que ven en Musk un modelo a seguir, cuando sólo busca dominar, humillar y denigrar a quien tenga por delante, lo que refleja los tiempos actuales y la defensa de algunos de mandatos masculinos insostenibles para la sociedad y la vida misma.

Hernán García Moresco, Magister© Ingeniería Informática USACH. Diplomado en Big Data Universidad Católica. Diplomado en Ciencias Políticas y Administración Pública. Universidad de Chile. Licenciado en Educación en Matemática y Computación USACH

José Orellana Yáñez, Doctor en Estudios Americanos Instituto IDEA-USACH, Magister en Ciencia Política de la Universidad de Chile, Geógrafo y Licenciado en Geografía por la PUC de Chile. Integrante del Centro para el Desarrollo Comunal Padre Hurtado.

El sistema político tuvo, tiene y tendrá múltiples posibilidades de articulación, siendo las organizaciones partidarias, en un contexto democrático, uno de los actores más importantes, junto con una ciudadanía que brega por óptimos representantes en los municipios, gobernaciones regionales, congreso y en la presidencia de la república. Por ello, los liderazgos son el resultado de verdaderos algoritmos sociales que decantan en su “selección”, pues sintetizan emociones, argumentos sociales, económicos, así como ideológicos, prestancia, entre otras situaciones que los edifican, que como diría Max Weber, se validarían en una condición de tradición, legalidad o carisma (los tipos ideales), o en sus combinaciones diversas.

En un Chile, sumido en la desconfianza, la fragmentación, la polarización e individualización de la política, posibilitando una sociedad donde el consumismo e individualismo, son ejes articuladores de la sociedad, los liderazgos en cualquiera de sus vertientes, fácil, no la tienen. Ello se intensifica con mensajes emitidos desde voces internacionales contrarios al feminismo, la protección del medio ambiente y las políticas sociales.  Qué indicar de la problemática migrante… mal de todos los males en los discursos ultraderechistas, olvidando la historia de las sociedades, donde la mayoría, sino todas, se han esculpido en ese registro (cosa distinta es la delincuencia, el fenómeno del crimen organizado transnacional y los conflictos políticos estatales internos expulsores de población).

En este vértigo, los liderazgos precisan cumplir dos requisitos principales, por una parte, adhesión y, por la otra, apoyos partidarios amplios, lo más transversal posible. La adhesión, se funda en reconocimiento a la integridad valórica de las personas, en su historia, acciones y expresiones en el tiempo público. Por ello las sociedades buscan entre sus ciudadanos la mejor expresión para gobernar en el tiempo presente, que les otorgue confianza en las decisiones que se tomarán. En código popular, se dice: “que no lo tiemble, la mano”.

La alta adhesión, permitiría crear los incentivos para que los cuerpos intermedios del proceso político se movilicen antes y durante la campaña electoral, como también, crear los incentivos que permitan organizar acuerdos de candidaturas congresistas lo más amplios posibles (listas competitivas y de elegibilidad ex ante), todo mediado por un programa de gobierno transversal, responsable y por defecto realizable, contribuyendo de este modo al logro de un consenso político, ojalá, vinculante. La reforma de pensiones, es un buen telón de fondo vigente para tal horizonte.

Entonces, si eso fuese así ¿cómo responden los diferentes sectores del sistema político, para ubicar sus liderazgos integrando estas variables, a saber, adhesión, respaldos transversales y un programa alcanzable?

Agenda gubernamental  futura

A esta encrucijada se enfrentan Michelle Bachelet y Evelyn Matthei. Una, candidata en proceso de definición y, la otra, proclamada. Además, la primera, debiese enfrentar un proceso de elecciones primarias, como ya lo hizo una vez, mientras que la segunda, las promueve, sin mucho eco entre Kast y Kaiser, sus desafiantes de sector. Así las cosas, sus trayectorias variopintas y dinámicas sociopolíticas se lo exigen, pero no sólo para definir la metodología de candidatura a la presidencia, sino que, además, para definir adhesiones por medio de las candidaturas congresales. Reiteramos, ello, en el entendido que un acuerdo amplio, exige despejar las candidaturas con mayores grados de elegibilidad, honestidad, probidad y transparencia para el Congreso Nacional. Los tiempos, no están para ensayos.

Ambos liderazgos (lideresas), representando visiones de mundo llenas de matices contrapuestos, con trayectorias diversas (una, dos veces ministra, dos veces presidenta, funcionaria internacional y prestigio académico; la otra, congresista en ambas cámaras, ex alcaldesa por dos periodos en la comuna de Providencia, entre otras responsabilidades), enfrentan desafíos generales de sociedad y, particulares, en cuanto a sus sectores políticos.

El desafío general, como se indicó, obliga asumir una sociedad “fragmentada y polarizada” en lo político, como “desigual y abrumada” en lo sociopolítico-territorial-económico. Ambas, desde sus sectores políticos enfrentan el desafío de la unidad, donde siendo el ejercicio de las primarias electorales una posibilidad de resolución de expectativas, hay que querer asumirlas desde sus mundos a representar. La paradoja es que cuando era favorable e irrefutable la posibilidad para que la actual oposición se acercara con mejores posibilidades de triunfo a la elección presidencial y congresal, termina hoy, el oficialismo teniendo una posibilidad de continuidad, si es que Michelle Bachelet decide dar el paso, asumiendo los costos que ello implica y atendiendo a los beneficios que también comporta, a propósito de consolidar lo avanzado en materia de seguridad social y derechos en general.

Serán ellas las evaluadas en sus respaldos, programas de futuro y sus experiencias de servicio público, teniendo que asumir el desafío no menor de dar respuesta inmediata a problemáticas complejas, encontrándose : la seguridad pública, procesos migrantes, la contradicción permanente entre desarrollo y medio ambiente, la necesidad de más descentralización política, administrativa y fiscal del estado, gobernabilidad y gobernanza multinivel (interés claridad), la deuda permanente que se tiene con salud, educación y otros (deuda del CAE), más crecimiento económico con una exigente agenda internacional incorporada en los mismos temas antes dichos, pero, además, por la demanda que materializa la política internacional, donde se inserta Chile con su economía abierta, entre otros varios más (los desafíos de la inteligencia artificial)

Por ello, a la pregunta, ¿son liderazgos de este tiempo? …, la respuesta es: SI, lo son, qué duda cabe. Serán otras las variables que determinarán cómo continúa el proceso, permitiendo los ajustes y reajustes del sistema político, cuando corresponda