Chile no está frente a una simple discusión tributaria. Tampoco ante una reforma administrativa destinada únicamente a acelerar permisos, mejorar la eficiencia del gasto o atraer inversión. Lo que el gobierno de José Antonio Kast ha puesto sobre la mesa es algo más profundo: una tentativa de redefinir el contrato social chileno. Bajo el lenguaje de la reconstrucción, la urgencia económica, la disciplina fiscal y la certeza jurídica, se despliega una reforma ideológica de largo alcance: reducir el Estado social, disciplinar la demanda ciudadana por derechos y reinstalar al mercado como principio ordenador de la vida colectiva.
La clave está en no confundir forma con fondo. En la forma, la reforma aparece como un paquete técnico: rebaja de impuestos corporativos, reintegración tributaria, incentivos al empleo, repatriación de capitales, reducción de permisos, beneficios a la inversión y control del gasto. En el fondo, sin embargo, opera como una arquitectura política: debilita la capacidad fiscal del Estado, traslada riesgos hacia las familias, subsidia indirectamente al capital y limita la capacidad de futuras mayorías democráticas para modificar el rumbo del país. Esa es la matriz i-liberal del proyecto: usar instrumentos legales y democráticos para reducir los contenidos sustantivos de la democracia social.
La llamada “megarreforma” no debe leerse como un ajuste neutro, sino como una operación de economía política destinada a redibujar la relación entre Estado, mercado, ciudadanía y democracia. Una cosa es reformar el Estado para hacerlo más capaz, y otra distinta es utilizar sus fallas como argumento para reducir su función social, debilitar su capacidad fiscal y trasladar al mercado áreas esenciales de la vida colectiva.
El gobierno ha presentado su proyecto como una vía para recuperar crecimiento, empleo y esperanza. Según la información pública disponible, el plan contempla más de 40 medidas y tiene entre sus ejes la reducción gradual del impuesto corporativo desde 27% a 23%, estímulos tributarios, incentivos al empleo formal, simplificación regulatoria, repatriación de capitales y metas de crecimiento en torno al 4% anual. (El País) Pero el problema no está solo en las medidas aisladas, sino en la lógica que las conecta. La reforma parte de una premisa ideológica: Chile estaría frenado por exceso de Estado, exceso de impuestos, exceso de regulación, exceso de permisos y exceso de gasto social. Desde esa premisa, el remedio sería achicar el Estado, aliviar al capital y esperar que la inversión privada produzca, por derrame, empleo, bienestar y cohesión.
Ese razonamiento tiene una potencia comunicacional evidente, pero una fragilidad empírica considerable. Las rebajas tributarias son ciertas e inmediatas; el crecimiento compensatorio es hipotético y futuro. Los menores ingresos fiscales se producen desde ahora; la promesa de más inversión, más empleo y mayor recaudación depende de supuestos que pueden o no cumplirse. Esta asimetría temporal es el corazón del riesgo. Si la inversión no llega en la magnitud esperada, si las empresas destinan los beneficios tributarios a automatización, acumulación de liquidez, distribución de utilidades o reducción de deuda, el Estado habrá reducido sus ingresos sin asegurar mayor bienestar social.
Aquí aparece la primera consecuencia de fondo: la reforma puede convertir la política fiscal en una apuesta regresiva. No porque toda rebaja tributaria sea ilegítima en abstracto, sino porque en este caso se combina con recortes en planes, proyectos y programas sociales, subsidios indirectos al capital y compromisos de largo plazo. El Consejo Fiscal Autónomo ha advertido riesgos relevantes para las finanzas públicas, especialmente porque el proyecto dependería de ingresos futuros asociados al crecimiento, ingresos que son inciertos. También se ha señalado preocupación por el deterioro fiscal, la rebaja del impuesto corporativo y el aumento de presiones sobre la deuda pública. (El País)
La segunda consecuencia es social. Cuando el Estado pierde capacidad fiscal, no desaparecen las necesidades de salud, educación, vivienda, seguridad, cuidados o pensiones. Lo que ocurre es que esas necesidades se desplazan hacia los hogares. La familia paga más, se endeuda más, posterga tratamientos, ajusta consumo, busca soluciones privadas o queda atrapada en listas de espera. Así se produce una mutación silenciosa: la ciudadanía de derechos es reemplazada por una ciudadanía de consumo. Quien puede pagar accede; quien no puede, espera; quien queda en el medio, se endeuda.
Este punto es decisivo para comprender la profundidad del desmantelamiento propuesto. El i-liberalismo no elimina completamente al Estado. Lo reorienta. Reduce al Estado como garante social, pero lo mantiene activo como facilitador de negocios, garante de certeza jurídica y subsidiador indirecto del mercado. Por eso la idea de “Estado mínimo” es engañosa. No estamos ante un Estado ausente, sino ante un Estado selectivamente fuerte: débil para redistribuir, pero fuerte para disciplinar; débil para garantizar derechos, pero fuerte para blindar inversiones; débil para sostener políticas públicas universales, pero fuerte para reducir costos privados.
En este punto, se produce la paradoja del Estado mínimo: se critica el gasto social, pero al mismo tiempo se utilizan recursos públicos para beneficiar al capital mediante rebajas tributarias, reintegración, créditos al empleo e incentivos a la inversión. En otras palabras, no desaparece el Estado; cambia su destinatario.
La tercera consecuencia es democrática. La propuesta de invariabilidad tributaria por 25 años para grandes inversiones no es solo una señal económica. Es un cerrojo político. Se presenta como certeza jurídica, pero puede operar como una limitación a la soberanía democrática futura. Toda democracia necesita reglas estables, pero también necesita capacidad de adaptación. Las sociedades cambian, las crisis aparecen, las demandas sociales evolucionan, las tecnologías transforman el empleo y las urgencias ambientales se intensifican. Si una decisión tributaria queda blindada por un cuarto de siglo, futuras mayorías podrían encontrarse con menos herramientas para redefinir el pacto fiscal.
En ese punto, la reforma se conecta con una tradición histórica conocida en Chile: blindar institucionalmente decisiones económicas para protegerlas del conflicto democrático. No se trata de afirmar que el contexto actual sea idéntico al de la dictadura. No lo es. Pero sí existe una continuidad de racionalidad: desconfianza hacia la deliberación popular, temor al cambio político y preferencia por reglas que aseguren estabilidad al capital, aunque restrinjan la capacidad redistributiva del Estado. El documento “La Reinvención del Orden” lo plantea como una democracia atada: una deliberación futura maniatada por un blindaje institucional que prioriza la certeza jurídica del capital sobre la soberanía popular.
La cuarta consecuencia es económica. Una reforma de esta magnitud puede debilitar la demanda interna. Si el Estado reduce gasto social, inversión pública, programas territoriales, transferencias o servicios, no solo se reduce el tamaño del aparato estatal. También se reduce la circulación de dinero en territorios, comunas, pequeñas empresas y hogares. En economías desiguales, el gasto público no es solo contabilidad fiscal: es salario indirecto, consumo local, estabilidad de ingresos, provisión de servicios, empleo público y contención social. Cortarlo horizontalmente puede parecer eficiente desde una planilla, pero puede ser contractivo desde la vida cotidiana.
Aquí la promesa del crecimiento por inversión privada debe ser observada con prudencia. Chile necesita inversión, sin duda. Necesita productividad, innovación, infraestructura, energía, litio, cobre, ciencia, tecnología, empleo formal y encadenamientos productivos. Pero la inversión privada no reemplaza al Estado social. Una minera, una empresa energética o un proyecto de hidrógeno verde pueden generar capital, exportaciones y empleo especializado, pero no sustituyen por sí solos la salud pública, la educación, la vivienda, las pensiones o los cuidados. El crecimiento puede aumentar el PIB y, al mismo tiempo, deteriorar la cohesión si no se traduce en capacidades reales para la población.
El PNUD, en su informe regional 2026 sobre democracia y desarrollo, advierte precisamente que la democracia no se sostiene solo con elecciones. Su estabilidad depende del vínculo entre democracia, Estado y desarrollo humano. Cuando esos vértices se desconectan, la democracia puede seguir funcionando formalmente, pero pierde legitimidad social. (UNDP) Esta advertencia es clave para Chile: una democracia que conserva procedimientos electorales, pero debilita bienes públicos, puede transformarse en una democracia vaciada de experiencia ciudadana. Se vota, pero no se siente que la vida mejore. Se eligen autoridades, pero no se accede a salud oportuna. Se habla de libertad, pero la libertad real queda mediada por la capacidad de pago.
Desde esa perspectiva, la reforma de Kast no solo tensiona la caja fiscal. Tensiona la idea misma de ciudadanía. Si los derechos sociales se transforman en servicios comprables, la ciudadanía deja de ser una condición común y pasa a depender del ingreso. El resultado es una sociedad estratificada por capacidad de consumo: educación según bolsillo, salud según plan, seguridad según barrio, vejez según ahorro, vivienda según deuda. Esa no es una democracia social robusta; es una democracia formal con mercado totalizante.
La quinta consecuencia es política. El relato oficial puede tener apoyo inicial porque conecta con malestares reales: inseguridad, lentitud estatal, frustración de la clase media, abusos, permisos eternos, déficit habitacional, listas de espera, bajo crecimiento y desconfianza institucional. Sería un error negar esos problemas. El Estado chileno necesita modernización, evaluación, eficiencia, presencia territorial y capacidad de respuesta. Pero una cosa es reformar un Estado insuficiente para hacerlo más capaz, y otra muy distinta es usar sus fallas como excusa para desmantelar su función social.
Ahí se juega la disputa ideológica. El i-liberalismo de Kast no dice simplemente “vamos a administrar mejor”. Dice, en el fondo, que la protección social es sospechosa; que el gasto público es grasa; que la regulación es obstáculo; que los impuestos son castigo; que la inversión privada es salvación; que el mercado disciplina mejor que la política; y que la ciudadanía debe aprender a vivir con menos Estado. Esa pedagogía política es profunda porque busca modificar el sentido común. Quiere que las personas dejen de verse como sujetos de derechos y comiencen a verse como individuos responsables de resolver solos su bienestar.
El problema es que Chile ya conoce las consecuencias de una sociedad organizada sobre endeudamiento, abuso, segmentación y promesas de movilidad individual. El estallido social de 2019 no surgió únicamente por un alza del transporte. Fue la expresión de un malestar acumulado frente a pensiones insuficientes, salud desigual, educación cara, endeudamiento, trato abusivo y desconexión de las élites. Por eso, insistir en una reforma que debilita bienes públicos y fortalece la lógica de pago puede reabrir tensiones que nunca fueron completamente resueltas.
La sexta consecuencia es intergeneracional. Si el Estado reduce ingresos permanentes y financia el ajuste mediante deuda, recortes futuros o menor inversión social, la factura no la paga solo la generación actual. La pagarán también los jóvenes de las próximas décadas. Uno de los documentos plantea este problema como un “salto al vacío fiscal”: los costos son presentes, pero los beneficios son inciertos; la deuda puede crecer, los intereses pueden aumentar y el país podría llegar a 2050 con mayores demandas sociales, más envejecimiento y menos capacidad fiscal para responder.
Este punto debe ser dicho con claridad: una reforma puede ser legal y, al mismo tiempo, socialmente imprudente. Puede ser aprobada por el Congreso y, al mismo tiempo, erosionar el pacto democrático. Puede tener fundamentos técnicos parciales y, aun así, descansar sobre una hipótesis ideológica riesgosa. La viabilidad legislativa no garantiza viabilidad social. La viabilidad financiera de corto plazo no garantiza sostenibilidad democrática. La viabilidad comunicacional no garantiza justicia distributiva.
La verdadera pregunta, entonces, no es si Chile necesita inversión. La necesita. Tampoco si el Estado debe mejorar. Debe hacerlo. La pregunta es qué tipo de modernización se está proponiendo. ¿Una modernización que fortalece capacidades públicas, mejora gestión, evalúa programas, reduce abusos, invierte en territorios, acelera proyectos con protección ambiental y articula crecimiento con desarrollo humano? ¿O una modernización que usa la eficiencia como lenguaje para debilitar derechos, reducir impuestos al capital, precarizar servicios y blindar decisiones económicas frente a la deliberación futura?
La reforma de Kast parece inclinarse hacia la segunda opción. No porque cada medida sea necesariamente ilegítima en sí misma, sino porque el conjunto produce una orientación clara: menos Estado social, más mercado subsidiado; menos ciudadanía de derechos, más individuo consumidor; menos soberanía fiscal futura, más certeza para el capital; menos redistribución, más promesa de derrame; menos deliberación democrática, más cerrojo institucional.
Desde una lectura crítica, el problema no es solo económico. Es civilizatorio en sentido político: qué entendemos por vivir juntos. Un contrato social no es únicamente una suma de impuestos y beneficios. Es una promesa de pertenencia. Es la idea de que nadie queda completamente solo frente a la enfermedad, la vejez, el desempleo, la inseguridad o el endeudamiento. Cuando esa promesa se debilita, la democracia se vuelve frágil, porque la ciudadanía comienza a sentir que el sistema le exige obediencia, esfuerzo y sacrificio, pero no le devuelve protección, dignidad ni futuro.
Por eso, la reforma i-liberal de Kast debe discutirse más allá del tecnicismo tributario. Lo que está en juego no es solo si el impuesto corporativo baja cuatro puntos. Lo que está en juego es si Chile acepta reorganizar su economía política bajo una nueva disciplina social: derechos convertidos en gastos, protección convertida en asistencialismo, regulación convertida en traba, impuestos convertidos en castigo y democracia convertida en administración restringida de lo posible.
Chile necesita crecer, pero no cualquier crecimiento. Necesita inversión, pero no inversión contra el Estado. Necesita eficiencia, pero no austeridad ciega. Necesita certeza jurídica, pero no cerrojos contra la soberanía democrática. Necesita modernización, pero no desmantelamiento. Necesita responsabilidad fiscal, pero no una responsabilidad fiscal que sacrifique derechos presentes para financiar beneficios inciertos al capital.
La reconstrucción nacional no puede consistir en reconstruir la rentabilidad de algunos mientras se deconstruye la seguridad social de muchos. Una democracia madura no se sostiene únicamente con orden, autoridad e inversión. Se sostiene con confianza, bienes públicos, derechos, cohesión territorial, justicia distributiva y capacidad estatal. Si la reforma avanza sin corregir sus riesgos de fondo, puede terminar produciendo exactamente lo contrario de lo que promete: no una economía más fuerte, sino una sociedad más frágil; no una democracia más estable, sino una ciudadanía más desconfiada; no un país reconstruido, sino un Estado social desarmado frente al mercado.
La discusión, en definitiva, no es entre Estado grande o Estado pequeño. Esa es una falsa dicotomía. La discusión real es entre un Estado capaz y un Estado debilitado. Entre una democracia con ciudadanía social y una democracia reducida al voto. Entre una economía al servicio del desarrollo humano y una sociedad subordinada a la certeza del capital. Esa es la profundidad de la reforma i-liberal de Kast: no propone solo cambiar impuestos; propone cambiar el lugar que ocupa el Estado en la vida de las personas. Y cuando un gobierno intenta cambiar ese lugar, no está haciendo solo política económica. Está rediseñando el contrato social.
La mayoría de los visitantes eran jóvenes. En grupos recorrieron cada una de las salas de la sede, acompañados por dirigentes, militantes y voluntarios que fueron relatando la historia que habita en sus muros. Conocieron los espacios dedicados a las mujeres socialistas que dejaron una huella imborrable, la historia de quienes asumieron la conducción clandestina del partido durante la dictadura y el Memorial de las y los Socialistas, donde están inscritos más de 500 nombres de militantes ejecutados políticos y detenidos desaparecidos.
La emoción fue evidente. Muchas personas grabaron esos momentos, otras aplaudieron y varias se conmovieron hasta las lágrimas. Para las nuevas generaciones fue la oportunidad de acercarse a una figura fundamental de la historia de Chile; para quienes vivieron aquellos años, una forma de reencontrarse con recuerdos y convicciones que permanecen vigentes.
