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50 años. Memoria de la represión y resistencia política, memoria viva y proactiva

A 50 años del golpe de Estado, la memoria de la represión y resistencia política reconoce 1.132 Sitios de Memorias que contempla lugares donde se cometieron graves violaciones a los derechos humanos, donde se padecieron o resistieron y memoriales de homenajes a las víctimas.  De este total,  46  están protegidos bajo la ley de Monumentos Nacionales, categoría Monumento Histórico y de ellos  no más de 20 son gestionados  por organizaciones, agrupaciones y colectivos que reúnen a ex presos políticos, familiares y militantes del movimiento de derechos humanos, quienes los han convertido en parques por la paz y la justicia, lugares de acción comunitaria, centros de documentación, archivos y rescate de relatos testimoniales y aulas abiertas en derechos humanos, siguiendo una pedagogía de la memoria orientada a la reflexión y conciencia colectiva que permitan unreconocimiento público, reparación simbólica, romper silencios, llegar a las nuevas generaciones para repensar y testimoniar lo sucedido y en definitiva la concreción de  una memoria viva y proactiva como pilar fundamental de la cultura y  patrimonio intangible de respeto a los derechos de las personas,  la dignidad humana, el valor de la vida, la democracia y  la paz social.

Patrimonio Cultural y de Derechos Humanos

Estadísticas de la Subsecretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia contabilizan 40 mil 175 víctimas de la prisión política y tortura, incluyendo 3.065 detenidos desaparecidos y ejecutados, de acuerdo a la información que se desprende de la Comisión Asesora para la calificación de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados Políticos (Comisión Verdad y Reconciliación, 1990-1991)  y la Comisión Nacional sobre Prisión Política y Tortura (2003-2005), documentos que recogen testimonios e identifican  campos de concentración, centros de detención públicos y clandestinos de interrogatorios, tortura y exterminio que funcionaron hasta los últimos días del régimen militar. Entre los centros de detención masiva destacan: Estadio Nacional y Estadio Víctor Jara (Chile), campamentos de concentración instalados en 3 y 4 Álamos, Isla Dawson,  Chacabuco, Pisagua y los centros de veraneos populares de los balnearios Puchuncaví, Ritoque y sector norte de Rocas de Santo Domingo. A ello se agregan los recintos clandestinos: Londres 38 (cuartel Yucatán), Villa Grimaldi (cuartel Terranova),  Casa José Domingo Cañas (cuartel Ollagüe),  Clínica Santa Lucía, Colonia Dignidad, Nido 20 (casa de una familia que salió al exilio) y dependencias e instalaciones propias de las Fuerzas Armadas, Carabineros e Investigaciones, por ejemplo, comisarías, tenencias, retenes, bases aéreas y navales, buques, cárceles, cuarteles de la Policía de Investigaciones, regimientos y academias de guerra, medias lunas y oficinas en las que se ejercen además labores de  inteligencia y contrainteligencia. Esta ruta de la memoria distingue también plazas, calles y puentes donde se realizaron ejecuciones, entre ellos, el antiguo puente colgante sobre el río Pilmaiquén de Osorno y el puente El Ala de Ñuble, fosas de cementerios donde se ocultaron cuerpos de ejecutados, y lugares de resistencia política y donde se defendieron los derechos humanos a través de prácticas legales de denuncia, registro de declaraciones y testimonios en procesos de búsqueda, por ejemplo, la sede y archivos de la Vicaría de la Solidaridad y Comité Pro Paz; sede y archivos de la Fundación Social de Iglesias Cristianas (FASIC) y entre los memoriales los monumentos dedicados a los detenidos desaparecidos y ejecutados políticos instalados al interior de cementerios de Santiago, regiones y localidades rurales, agregando el  Patio 29 del Cementerio General de Santiago, el lugar donde fueron encontrados los cuerpos sin vida de Víctor Jara y  Litre Quiroga, entonces director de Gendarmería, la casa presidencial Tomás Moro y la Villa Compañero Ministro Carlos Cortés (San Luis de Las Condes), cuyo proyecto propone abrir  un museo  emblemático de las políticas de vivienda e integración social durante el gobierno de la Unidad Popular y desalojo y traslado de 112 familias en camiones de basura a la periferia de la capital en 1978. 

Se trata de las huellas del andamiaje articulado de la represión y de la resistencia que se ha logrado rescatar, gracias al esfuerzo de los sobrevivientes, familiares de víctimas, comunidades y el movimiento de derechos humanos. Proponiéndose resguardar los inmuebles e instalaciones, las agrupaciones de derechos humanos recurrieron a la Ley de Patrimonio Nacional para otorgarles protección frente a los intentos de muchos de borrar su historia y memoria. Esta protección partió en 1996 en el sitio de los Hornos de Lonquén, donde en 1978 fueron encontrados los restos de quince campesinos hasta entonces detenidos desaparecidos. En marzo de 1980, el propietario de este predio dinamitó dichos hornos, pensando que pondría fin al peregrinaje de parientes y amigos de las víctimas. Muchas instalaciones han sido demolidas para ocultar su pasado o bien  se han destinado a funciones de oficinas públicas y o traspasado a dueños particulares, incluso cambiando su numeración para obstaculizar las investigaciones judiciales. Villa Grimaldi  operó entre 1974 y 1978, contabilizando más de 4 mil prisioneros políticos, 229 de ellos ejecutados y o detenidos desaparecidos.  Antes del golpe de Estado  era una propiedad particular que pasó  a manos de la Dirección Nacional de Inteligencia (DINA), luego a la Central Nacional de Informaciones (CNI) y finalmente a una empresa inmobiliaria de propiedad de uno de los directores de la CNI, quien tras demoler las dependencias proyectaba levantar un conjunto habitacional. En 1994 fue expropiado por el Ministerio de Vivienda y Urbanismo, tras la campaña  «Abramos la Villa Grimaldi”, impulsada por  sobrevivientes, familiares, amigos y vecinos que se organizan  en la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos Peñalolén-La Reina (APDDHH), que agrupa a comités de Derechos Humanos,  Juntas de vecinos, agrupaciones territoriales y comunidades de base de las iglesias y parroquias de la comuna de Peñalolén. Administrado por la Corporación por la Paz Villa Grimaldi se convirtió en un museo, centro de documentación y centro de educación en derechos humanos, resguardado por la Ley de Monumentos, categoría Monumento Histórico.

La Casa Memoria Domingo Cañas 1367 también se recuperó después de muchos esfuerzos  desplegados por familiares de víctimas, sobrevivientes y organizaciones de derechos humanos. El inmueble de propiedad de un brasileño fue cedido  al comienzo de la dictadura a la embajada de Panamá para otorgar refugio a 375 perseguidos políticos chilenos y extranjeros. Una vez desocupada, en agosto de 1974, los oficiales de inteligencia de la DINA habilitaron en dicho inmueble un centro clandestino de secuestro y torturas, un recinto de transito de prisioneros entre Villa Grimaldi y Londres 38. En este lugar se cuentan 62 desaparecidos, y una ejecutada política. Entre otros centros de detención secreta destaca la Casa Simón Bolívar 8630, lugar de exterminio por donde pasaron cerca 80 militantes del Partido Comunista, incluyendo tres de sus directivas en la clandestinidad. La casa donde funcionó la Clínica Santa Lucía  (162) como centro de tortura, centro de documentación y logística médica también está bajo declaratoria de protección al igual que el centro de detención conocido con el nombre de «Venda Sexy» o «La Discoteque» (Irán 3037).

Alrededor de  seis mil personas (hombres y mujeres) estuvieron entre los años 1974 y 1977 en el campo de concentración 3 y 4 Álamos que mantenía presos políticos en libre plática y  un centro de tortura, a cargo de la Dirección Nacional de Inteligencia (DINA),  donde  fueron vistos por última vez 40 detenidos desaparecidos. La casa de administración, patio de visitas y tres pabellones de este inmueble está bajo la protección del Consejo de Monumentos Nacionales. Shaira Sepúlveda, miembro del directorio de la Corporación Campo de Concentración 3 y 4 Álamos, organización que reúne a ex presos políticos, familiares y vecinos de este  ex centro de detención explica que los Sitios de Memoria son todos aquellos lugares que resultan significativos para una comunidad y  aquellos donde se cometieron graves violaciones a los derechos humanos o donde se resistió la violencia, además de los memoriales de homenajes y agrega que se acogieron a la ley de Monumentos Nacionales frente a la amenaza de ventas del edificio, aunque  no han conseguido recuperarlo porque  en las mismas celdas que se usaron durante el régimen militar funciona una cárcel de menores. Shaira tenía 27 años cuando estuvo  en 3 y 4 Álamos, sobreviviendo a Villa Grimaldi,  Domingo Cañas y un centro secreto instalado en San Juan de Pirque. 

El edificio del centro de detención 3 y 4 Álamos inicialmente perteneció a una congregación religiosa que lo traspasó al Estado con el fin de brindar amparo a niños sin hogar. Otro inmueble de origen similar corresponde al Sitio de Memoria Providencia de Antofagasta, dependencias ocupadas entre 1973 y 1990 por distintas secciones de inteligencia policial de Carabineros (Sicar, Dicar, Di polcar y OS-7) y durante trece años, como un centro clandestino regional de detención (1973 y 1986) administrado poragentes de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) y de la Central Nacional de Inteligencia (CNI). Se estima que pasaron más de 200 presos políticos, siguiendo una línea de coordinación con el campo de prisioneros de Chacabuco. Este Sitio de Memoria fue protegido por la ley de Monumentos en 2016 y  entregado en mayo de 2023 a la Agrupación por la Memoria Histórica Providencia. Héctor Maturana, ex preso político e integrante de  dicha organización, relata que en medio del proceso de traspaso se registran disputas y negociaciones que se desarrollan al interior de una Mesa Técnica y que durante ese período Carabineros instaló una escuela de suboficiales en el edificio con el afán de frenar su traspaso a la organización de derechos humanos y que al concretarse  en mayo de 2023  abandonan el lugar que constituye una columna vertebral de recuperación de la memoria histórica y política de la represión ejercida en Antofagasta.  500 estudiantes de educación básica, secundaria y universitaria han participado en diversas actividades y acciones de promoción y defensa de los derechos humanos en este Sitio de Memoria.

Centros de veraneo popular: campos de prisioneros

Campo de concentración en Puchuncaví, vista de la torre y cabañas (melinkapuchuncavi.cl)

De los 16 centros de veraneo abiertos en diversos balnearios durante el gobierno del presidente Salvador Allende,  tres de ellos – Ritoque,  Puchuncaví y sector norte de Rocas de Santo Domingo-  fueron convertidos entre 1973 y 1976 en campos de prisioneros, centros de tortura, tormentos y dolor. Administrados por el ejército y o la marina se reconocen Sitios de Memoria no solo porque forman parte de la historia de la represión y de la resistencia política sino también porque constituyen un testimonio del programa de gobierno de la Unidad Popular, más específicamente de la medida número 29 referida al derecho al descanso de los trabajadores obreros. El destino del resto de estos centros vacacionales sirvió para uso de vacaciones del personal de las fuerzas armadas, servicios de inteligencia y o traspasados a privados, quienes los lotearon y vendieron. Durante la Unidad Popular, período de su apogeo, estaban a cargo de sindicatos de importantes fábricas e industrias y la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) y a disposición de residencias estudiantiles y reuniones vecinales.

En junio de 2023, la Fundación por la Memoria de San Antonio recibió en comodato el lugar del centro de veraneo donde se habilitó el campo de prisioneros que funcionó en el balneario Rocas de Santo Domingo. Su  proyecto busca transformarlo en  una Escuela de Derechos Humanos y parque de la memoria; un espacio considerado muy emblemático porque representa la cuna de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) dirigida por el general Manuel Contreras, cuyos agentes impartían cursos y talleres de entrenamiento en prácticas de interrogatorios, represión y tortura, además de conformar un anexo del centro clandestino que operó en el Campo de Concentración Tejas Verdes  y  Regimiento N° 2 – Escuela de Ingenieros Militares de San Antonio. Desde 2018, el campamento  Melinka-Puchuncaví también está  protegido por la ley de Monumentos Nacionales. Rodrigo del Villar, presidente de Corporación Memoria y Cultura de Puchuncaví, comenta que lograron a pulso y con mucho esfuerzo abrir en dichas dependencias un museo de Sitio, pese a los robos de materiales e incluso destrucción de una de las cabañas históricas que habían logrado recuperar. Entre 1973 y 1976, pasaron por este centro de detención alrededor de tres mil prisioneros a cargo de la marina. Rodrigo del Villar estuvo preso en 1975 y 1976, después de Villa Grimaldi, 4 Álamos y 3 Álamos, y luego de su expulsión del país se refugió en Suecia hasta su retorno a Chile en1991.

La memoria como reconocimiento público no solo  asocia espacios de ocupación y expropiaciones donde se registran detenciones, ejecuciones, torturas, violencia física y psicológica a quienes el régimen militar consideraban enemigos de guerra sino también rescata experiencias de resistencia política y resiliencia individual y colectiva expresadas en acciones solidarias, educativas, recursos culturales artísticos y artesanales. En Puchuncaví tuvo lugar la primera huelga de hambre de cinco días (agosto de 1975)  en la que participaron 96 presos políticos para denunciar el montaje comunicacional  de los servicios de seguridad, a propósito de las informaciones publicadas en Argentina y Brasil que daban cuenta de la muerte de 119 chilenos en el extranjero como resultado de enfrentamientos  entre ellos mismos y con las fuerzas policiales  o  bien que habían huido del país. Años después se impuso la verdad, se trataba  precisamente de una gigantesca operación triangulada  por organismos de seguridad  destinada a encubrir muertes y desapariciones forzadas de prisioneros políticos chilenos que permanecieron en varios centros de reclusión clandestina.Muchos sostienen que esta operación buscó ampliar efectos  de  represión y terror,  considerando la numerología: 11 de septiembre- 11-del mes nueve. Otra historia dice relación con  una mujer del pueblo que dio a luz  en este campamento a su hija Blanca, Francisca, Melinka, auxiliada por los doctores Francisco Viel y Renato Alvarado, ambos presos políticos. Inspirado en esta historia, Sergio Vesely,  también prisionero en dicho campamento, compuso la canción «El rey negro», dedicada a la bebe, cuya trama abordada en un documental relata  su  búsqueda y encuentro  con la madre y su hija en uno de sus viajes desde Alemania, país donde reside con su esposa y cinco hijos alemanes.

La memoria como pilar de garantía de no repetición

La memoria histórica y política se ha mantenido viva gracias a la incansable lucha de la comunidad y el movimiento de derechos humanos para un Nunca más. El Estadio Nacional funcionó como campo de concentración entre septiembre y noviembre de 1973, donde se calculan pasaron 20.000 personas. Informes de la Cruz Roja Internacional dan cuenta de siete mil  detenidos solo en un día, además de 200 a 300 extranjeros de distintas nacionalidades. La Red Sitios de la Memoria reúne a 27 agrupaciones y colectivos  de derechos humanos que abogan por una legislación que regule políticas públicas orientadas a  institucionalizar los Sitios de Memoria, vincular su gestión a los procesos de verdad, justicia, reparación y otorgar financiamientos para su recuperación, protección y gestión contra el olvido y negacionismo. Marcelo Acevedo, coordinador de esta red, presidente del Sitio de Memoria Estadio Nacional, militante del movimiento derechos humanos, hijo de la memoria ( 45 años) dice que desde 2017 descansa en el Parlamento un proyecto de ley y afirma que la protección bajo la categoría de Monumento Histórico que otorga la Ley de Monumentos Nacionales no es suficiente para los desafíos que plantea una gestión de la memoria histórica y política.

La memoria histórica y de la resistencia es un proceso abierto y permanente construcción y reconstrucción, más aún si se toma en cuenta que hay casos pendientes del propio pasado. Más allá de la Red de Sitios de Memoria, se cuentan muchas organizaciones abocadas a reunir nuevas narraciones e  información para recuperar sus historias, verdades individuales, colectivas y territoriales. La Comisión Chilena de Derechos Humanos El Litoral, junto a la Casa de Cultura Municipal Camilo Mori, se ha propuesto reunir testimonios y documentación para que la Casa de Ejercicios de Punta de Tralca, comuna El Quisco, se integre a esta ruta de  Memoria, valorando su protección a perseguidos y cobertura a sectores proscritos  por el régimen, dándole cabida a importantes reuniones clandestinas con participación de dirigentes del  Movimiento Democrático Popular (MDP) y la propia rearticulación de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), en el marco de las protestas de 1983-1984. Guillermo Zabala (75 años), delegado de la Comisión Chilena de Derechos Humanos Litoral, afirma que este lugar  sitúa a partidos políticos de izquierda en el escenario de discusión pública por el fin de la dictadura cívico militar y a la iglesia defensora de los derechos humanos, presidida por el cardenal Raúl Silva Henríquez. Durante el período de las protestas de 1983-1984, la represión arroja 71 muertos,  más de 800 heridos (lesionados y balas) y alrededor de cinco mil detenidos.  

A 50 años del Golpe de Estado aún no está del todo reconstruida la memoria histórica y política por lo que resulta complejo dimensionar  sus alcances y efectos de la persecución a los opositores por anhelar un Chile más justo,haber sido parte  o simpatizar con el gobierno del presidente Salvador Allende y o parte del movimiento de resistencia. Una investigación realizada en 1991 por un equipo de trabajo de la Comisión Chilena de Derechos Humanos (CCHDH) menciona que según consta en certificaciones de defunción del Registro Civil e Identificación, Instituto Médico Legal e Inscripciones de sepultaciones del Cementerio General de Santiago, entre el 11 de septiembre y 31 de diciembre de 1973, se registran  25.714 personas muertas por heridas de bala, las cuales fallecieron en recintos hospitalarios, recintos de las fuerzas armadas, carabineros y centros de detención, además de la vía pública, ríos, puentes, playas, desembocaduras, canales, fundos, asentamientos y sitios eriazos. Otra dimensión está asociada a las consecuencias y efectos de aquellos que partieron al exilio, los que retornaron, quienes decidieron quedarse en los países de acogida, los exonerados de universidades y reparticiones públicas, los relegados, los sobrevivientes de este pasado traumático y doloroso al interior de las familias y sociedad bajo un terrorismo de Estado,  sumando a todo ello los efectos de la violencia económica y nueva cultura  que se impone en el alma de Chile a partir de un modelo económico neoliberal en marcha desde 1975 hasta los días del presente.

Myriam Carmen Pinto. Biografías colectivas, libro en preparación – agosto 2023

Convocan a participar en el seminario «Poéticas de las memorias. Prácticas del cuerpo y de la danza en Chile (1970 – 2022)»



Dirigido principalmente a investigadores/as, docentes, estudiantes, creadores y activistas, este espacio de formación teórica se desarrollará todos los sábados de octubre y noviembre en el Centro de Extensión de Instituto Nacional, CEINA, y contará con destacados expositores del área de las artes escénicas y disciplinas afines. Tiene un cupo para 50 personas, es gratuito y se podrá postular hasta el 6 de septiembre próximo.

Hasta el próximo miércoles 6 de septiembre estará abierta la postulación para participar en el Seminario de Formación Teórica «Poéticas de las memorias. Prácticas del cuerpo y de la danza en Chile (1970 – 2022)». Este proyecto surg de la necesidad de un grupo de profesionales dedicadas a la creación e investigación de las danzas y los activismos en Chile. Suobjetivo fundamental es abordar críticamente las consecuencias del golpe de Estado para la comunidad, la (re)presentación y, en particular, para las prácticas artísticas y activistas del cuerpo y de la danza, desde un enfoque situado, interdisciplinario, que busca complejizar la lectura y el acercamiento al pasado y sus resonancias en la actualidad.

El seminario está dirigido a docentes, investigadores/as, creadores/as, activistas y estudiantes ligados al área de las artes escénicas. Se estructura en 8 sesiones de trabajo, que se desarrollarán los sábados entre el 7 de octubre y el 25 de noviembre próximos, entre las 9:00 y las 14:00 horas, en el Centro Extensión Instituto Nacional, CEINA, ubicado en Arturo Prat 33, Santiago Centro. Contará con la participación de destacados/as investigadores y creadores de prácticas escénicas para reflexionar sobre las memorias de nuestro pasado reciente(se adjunta programa).

La convocatoria estará abierta hasta el miércoles 6 de septiembre. Las/os postulantes deberán tener disponibilidad para participar en las 8 sesiones  y realizar las actividades contempladas en el programa de formación.

Para postular, deberán enviar una reseña curricular de un máximo de 20 líneas, contando su experiencia en el ámbito de las artes escénicas y/o activismos; y una carta de motivación(que no supere una plana). Ambos documentos deben ser enviados al correoelectrónico danzacuerpoymemoria2023@gmail.com. Los resultados serán comunicados vía correo electrónico el viernes 15 de septiembre.

Los participantes que asistan a las 8 sesiones del seminario de formación recibirán una constancia de participación, otorgada por  el Departamento de Danza de la Universidad de Chile.

El seminario es organizado por Lorena Hurtado Escobar, investigadora y docente, académica del Departamento de Danza de la Universidad de Chile; Catalina Longás Thompson, investigadora y docente; y Tania Medalla Contreras, investigadora, docente y activista. Es gratuito para las/os participantes.

El proyecto es financiado por el Fondo de Artes Escénicas,auspiciado por el CEINA, y cuenta con el patrocinio del Departamento de Danza de la Universidad de Chile, el Centro Cultural de España, la Escuela de Danza de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, y el Centro Cultural Gabriela Mistral, GAM.

 

11 Cintas: Audio serie que revela los últimos once meses del gobierno del Presidente Salvador Allende

En la memoria colectiva perdura el recuerdo del 11 de septiembre de 1973, un día que se ha grabado en la historia de Chile y del mundo. La narrativa que todos conocemos y los eventos que sacudieron al país son apenas la superficie de una trama mucho más compleja y profunda. Ha llegado el momento de descubrir los hilos invisibles, lo que no se conoce y las acciones que gatillaron estos acontecimientos.

11 Cintas es una audio serie que se inspiró en los hechos históricos descritos en el libro «La Unidad Popular» del periodista y escritor, Alfredo Sepúlveda. La obra nació de la idea de Leonardo “Lalo” Prieto y está dirigida por Felipe Braun, ambos actores y directores de cine y teatro chilenos, respectivamente.

La audio serie invita a conocer los últimos once cruciales meses antes del quiebre democrático, a través de las palabrasde un testigo privilegiado, que busca desesperadamente contar la verdad de lo que está ocurriendo. Su cercanía con el Presidente Salvador Allende le permite conocer algunos de sus secretos más íntimos, escuchar importantes reuniones privadas, y compartir momentos históricamente relevantes con personajes como Fidel Castro, Carlos Prats, Augusto Pinochet, Pablo Neruda, Miria Contreras «La Payita» y Patricio Aylwin, entre otros.

Durante todo el proyecto de 11 Cintas, Alfredo Sepúlveda autoriza cada capítulo para que la ficción no fuera a ensuciar los hechos verídicos y, así, esta audio serie fuera lo más leal posible a lo relatado por el libro. Quedamos muy contentos con el resultado, más aún escucharlo en un formato que se acerca a los jóvenes”, explica Leonardo Prieto.

La obra empieza cuando las cintas de audio, que han estado escondidas por más de 50 años, son encontradas por un arquitecto y una periodista dentro de una caja fuerte guardada en la pared de un viejo departamento.

El propósito del libro fue presentar al público un relato lo más factual posible del periodo político que conocemos como Unidad Popular. Es decir, que la historia misma, y no los juicios que tenemos de ella o de las personas que protagonizaron el periodo, fuera lo que guiará la narración. Era contar el periodo en su tiempo y circunstancia, como si lo estuviera experimentando en el momento”, comenta Alfredo Sepúlveda.

En el contexto de la conmemoración de los 50 años del 11 de septiembre del 73’, este proyecto busca exponer estaimportante etapa histórica, que pocas veces es abordada cuando se analizan los acontecimientos conocidos.

“11 Cintas” una audio serie basada en los hechos históricosdescritos en el libro “La Unidad Popular” de Alfredo Sepúlveda. Para más información visita las redes sociales de @11cintas o en su página web www.11cintas.cl

Territorio, Gestión Pública y Descentralización: Pistas desde la coyuntura

En más de una oportunidad hemos reflexionado en Página 19 acerca de la persona humana como ser integral en su existencia creadora. Un rasgo fundamental a relevar es el referido a la cuestión territorial, en el entendido que siempre la persona humana se emplaza en un lugar, un territorio o, para hacerlo aún más abstracto analíticamente, en un espacio geográfico.

También hemos afirmado que más que por voluntad, sino que, por evidencia, acercar las decisiones públicas nacionales, regionales y locales a las personas, en su circunstancia cotidiana, haría más efectivo el diseño de la arquitectura institucional del Estado y sus diversas políticas públicas.

Calidad de vida y territorio

Se afirma que el Estado, en cuanto expresión política de las personas, en la medida que se territorializa democráticamente , gana en contribuir a la creación de una mejor calidad de vida, no sólo por un mejor ordenamiento del territorio, que es lo que usualmente hemos comentado (y que es muy estratégico), sino que también por pensiones, salud, educación y todas las otras dimensiones de la que es depositaria la persona humana emplazada colectivamente en un determinado espacio geográfico. ¿Acaso, si estuviese instalada a firme la idea de lugar, territorio o espacio geográfico en un sistema de pensiones, se hubiese demorado todo lo que se ha demorado el ajuste que hoy escuchamos y vemos? Y lo mismo en salud, educación y otros aspectos de la vida.

Pues bien, hoy presenciamos una coyuntura política del todo polémica, comprometiendo esta idea de acercar la decisión pública a las regiones y las comunas, por medio de una mayor descentralización del Estado, desde su expresión política, administrativa y fiscal, volviendo más lento, de este modo, el avance hacia un mejor “óptimo-diseño” de política pública. El caso fundaciones y convenios, qué duda cabe, tendrá efectos, aunque no debiese implicar una desaceleración del proceso, sino más bien una re-orientación y profundización del mismo.

Lo que debiésemos colocar en valor, como sociedad, es la necesidad de institucionalizar la función pública del Estado en las escalas sub-nacionales o, mejor dicho, optimizar la relación público-privada que hoy, a todas luces, da cuenta de un fallo en su ejecución. Optimizar esta relación público – privada, pasa ineludiblemente por fortalecer el Estado en eficiencia y eficacia, por medio de un proceso permanente de modernización y reforma del mismo. Desde esa perspectiva, un óptimo enfoque para ello pasa por hacer transitar definitivamente la idea de Estado subsidiario institucionalizado en la Constitución del 80’ al Estado social y democrático de derecho, que se viene instalando de un tiempo a esta parte, incluyéndose incluso en los ensayos de nueva constitución, un perfilamiento concreto, el cual supone otro punto de partida, inclusive para optimizar el proceso de descentralización, el que es inagotable en este aspecto.

La descentralización en tanto proceso lento, incompleto, en su limitado avance (falta de traspasos de competencias y atribuciones, como también de financiamiento) y, más allá de los avances que supone el proyecto de ley “regiones más fuertes”, en materia de financiamiento fiscal y del polémico proyecto de “eliminación” de la figura de la delegación presidencial regional y provincial, resistido por las/os Gobernadoras/es Regionales de Chile por considerar que no representa un avance significativo en los traspaso de competencias y la NO eliminación efectiva de la figura de la delegación presidencial regional y provincial, nos exige, ahora más que nunca, proyectarla con más fuerza, ya que, con todo, el proyecto “regiones más fuertes” propone en sus definiciones mayor control, hecho que en una coyuntura como la actual, se supone, permitiría en el Congreso, vía indicaciones, fortalecerlo aún más.

El movimiento pendular de la política nos hace recordar que, lo que hoy puede parecer que no es agenda sociopolítica, mañana puede volver a serlo. La descentralización es una demanda política y social de larguísima data, que proviene desde las brechas de desarrollo territorial del país, donde en este esquema neoliberalizante, la evidencia da cuenta de lo inorgánico en lo territorial del mismo (desarrollo), apurando la profundización de más descentralización para asumir los desafíos que se vienen (y los que ya están aquí), como son el cambio climático global, la mejor gestión del riesgo natural, la inteligencia artificial y la política pública de carácter social, siempre tan territorial, pero irremediablemente invisibilizada, cuestión que pareciera ser, se explicaría desde los procesos formativos primarios, secundarios y superiores, donde el lugar, el territorio y espacio geográfico no se ponderan de forma adecuada, en cuanto contenidos curriculares ya que, por ejemplo, en específico en este último nivel, planes de diferentes carreras universitarias de las Cs. sociales enmudecen, o bien acotan, este rasgo central de la persona humana y su organización. La geopolítica y la descentralización, es otro desafío… pero daría para una próxima columna de opinión.

 

¿Por qué a los hombres nos cuesta tanto dejar de comer carne?

Si tuviera que nombrar algún tipo de alimento que se vincule directamente con la construcción histórica del patriarcado y la masculinidad hegemónica, es sin duda la carne, la cual hasta el día de hoy sigue siendo la preferida de gran parte de los hombres, prefiriéndola por razones que van mucho más allá de un tema de gusto o de dieta específica.

Es lo mostrado en un estudio realizado en Australia, en donde evidencia no solo que los hombres comemos mucha más carne que las mujeres, sino también la asociación que hacemos con nuestra propia virilidad, como si dependiéramos de ella para sentirnos más seguros y más fuertes, lo que nos daría ciertas respuestas de porqué nos cuesta tanto dejarla y transitar a una dieta más vegetariana y vegana (1).

Las razones de esa asociación entre carne y masculinidad son históricas, como bien ha señalado la académica y teórica feminista, Carol J. Adams en su libro La Política Sexual de la Carne (2), quien ha planteado como la violencia contra las mujeres y contra los animales no humanos están estrechamente relacionadas, ya que los convierte a ambos en objetos explotables y consumibles.

De ahí que el mayor consumo de carne de los hombres por sobre las mujeres, deriva de la aparición del patriarcado y el nacimiento de las grandes civilizaciones, en donde la diferencia sexual y alimentaria ha hecho que los hombres hayamos puesto con el tiempo a la carne como un alimento primordial para sostener nuestra masculinidad, por ser nuestra fuente principal de proteínas y testosterona.

En consecuencia, visto desde la masculinidad hegemónica, a mayor cantidad de carne que comamos más hombres somos y más nos diferenciamos de las mujeres, haciendo que los varones vegetarianos y veganos sean catalogados de afeminados o de raros, ya que estarían pasando por alto un mandato central, que afectaría supuestamente nuestra heterosexualidad y nuestro rendimiento sexual.

Es el caso del asado por ejemplo, visto aún como ritual de la masculinidad, en donde el buen manejo de la parrilla, se ve como una virtud de hombres, a ojos de otros hombres, mientras las mujeres son las encargadas de preparar las ensaladas y postres, lo que si bien ha ido flexibilizándose con el paso del tiempo, sigue estando muy presente en nuestras sociedades.

A su vez, esta necesidad patriarcal de comer grandes cantidades de carne de parte de los hombres, ha sido fatal en términos socioambientales y responsable de la amenaza de la crisis climática actual, luego de la aparición del capitalismo y de su consumo a nivel industrial, generando un 14, 5 de todos los gases de efecto invernadero y un 80% de la deforestación de la Amazonia, como producto de un sistema ganadero completamente insostenible (3).

No es casualidad por tanto, que en organizaciones animalistas y defensoras de la Naturaleza, sean más mujeres que hombres los que participan y tengan un mayor apego a los territorios, respondiendo a nuestra propia incapacidad de conectarnos con nuestras emociones y con nuestro entorno, al  centrarnos en la productividad y en la competencia, como si estuviéramos por sobre los límites de la Tierra.

Dicho lo anterior, la relación entre antropocentrismo, androcentrismo y especismo se vuelve parte de un entramado de opresiones históricas, las cuales los hombres seguimos siendo muy responsables, siendo el sobreconsumo de carne fundamental para entender una masculinidad que se resiste a cuestionar una forma de vivir totalmente desligada del sufrimiento no solo de mujeres y de animales no humanos, sino también de los mismos varones.

Ante esto, el primer paso es que seamos conscientes y que politicemos como varones lo que significa para nosotros el alto consumo de carne, el cual no proviene de un instinto incontrolable o que esté en nuestros genes, sino que es parte de un proceso cultural e histórico, para luego buscar alternativas alimentarias, que nos proteja a todxs y a la vida en el planeta, la cual está en riesgo permanente.

Por lo mismo, seguir consumiendo carne de manera masiva es una amenaza a nuestra propia sobrevivencia, la cual con la pandemia pareciera que más que cambios en nuestra forma de vincularnos derivó en miedo y rabia de muchos sectores empobrecidos, que ha llevado a que las salidas a esta crisis civilizatoria se vean lejanas, y hasta en retroceso, si se ven la elección de distintos gobernantes en el mundo, que transitan desde lo políticamente correcto, la hipocresía o simplemente el negacionismo ambiental.

1:https://link.springer.com/article/10.1007/s11199-023-01346-0#Sec12

2:https://lazarzamoracolectivalesbofem.files.wordpress.com/2018/06/la-polc3adtica-sexual-de-la-carne-espac3b1ol.pdf

3: https://es.greenpeace.org/es/trabajamos-en/consumismo/carne/

Invitan a reflexionar sobre la situación migratoria en las XXIII Jornadas de Migración y Refugio 2023

A través de un diálogo entre la sociedad civil, el Estado chileno, los municipios y organismos internacionales, las Jornadas de Migración y Refugio 2023 abordarán la contingencia migratoria con el eje puesto en la Política Nacional de Migración y Extranjería, que fue lanzada hace pocas semanas por el gobierno central, y es la primera que se presenta en la historia de Chile.

Las jornadas, que organiza el Instituto Católico Chileno de Migración INCAMI desde 1997, tienen sus inscripciones abiertas al público general para el jueves 24 desde las 8:30 horas.

¿Cómo se implementa la Política Nacional de Migración y Extranjería en los territorios? ¿Cuál es la participación de los municipios, y la responsabilidad del Estado? ¿Qué impacto tendrá en las comunidades migrantes y refugiadas? Son algunas de las preguntas que se intentarán responder durante los dos días de encuentro, que tendrá como protagonista a los gobiernos locales y las gestiones que estos realizan.

23 y 24 de agosto

El 23 de agosto se desarrollará un encuentro privado nacional con representantes de oficinas de migración de distintas regiones y comunas del país, para discutir su rol en la implementación de la Política Nacional.

En tanto, el 24 de agosto, entre las 8:30 y 13:30 horas, se realizará el evento público y principal de las XXIII Jornadas de Migración y Refugio, en el que se espera la participación de funcionarias y funcionarios públicos, cónsules, representantes de organizaciones migrantes y promigrantes, entre otras personas involucradas con la temática.

La actividad tendrá lugar en el centro de eventos de Casa 18, en Calle Dieciocho 190, Santiago, en las cercanías del metro Los Héroes. Es abierto a todas las personas que deseen participar con inscripción previa, y además se transmitirá en vivo a través de las redes sociales del INCAMI.

Una vez más, las Jornadas tienen el apoyo del Servicio Nacional de Migraciones, ACNUR, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), el Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile, la Unión Europea, la Red CLAMOR, el proyecto “CRISOL: Movilidad Humana y Derechos”, la Fundación Avina, y el Observatorio Ciudadano.

Para mayor información visita el sitio web www.incami.cl

Colectivo Viva Chile!: Exiliados brasileños en Chile retornan al país para conmemorar los 50 años del Golpe Militar

Creado el 20 de marzo de 2023, con la forma de un grupo de WhatsApp, el colectivo Viva Chile! reúne brasileños que se exiliaron en Chile entre 1964 y 1973. Su objetivo principal era preparar una caravana para viajar a Santiago el próximo mes de septiembre. La fecha marca los 50 años del golpe militar que derribó y llevó a la muerte al presidente electo Salvador Allende. Para nosotros, brasileños, se trataba de agradecer al pueblo chileno por la acogida, así como demostrar nuestra solidaridad em la lucha  por la democracia. Pero más allá de ese objetivo, el grupo permitió reencuentros, favoreció la expresión de recuerdos y trajo memorias de los momentos vividos en el exilio: relatos, textos, fotos y videos fueron y continuan siendo compartidos y forman  parte de un acervo que está siendo archivado en una plataforma específica.

Un  manifiesto del grupo fue firmado hasta el momento por 464 pessoas. La caravana, con cerca de 100 participantes, incluye ex exilados y sus acompañantes, que irán a Chile para actividades comunes realizadas entre los días 9 y 14 de septiembre.   El cineasta Silvio Tendler filmará esa visita.

Sin dirección establecida y sin coordinación, el programa viene siendo elaborado y discutido en el grupo WhatsApp, con tareas asumidas voluntariamente por diferentes participantes.

Fue también creado un “Espacio Chile en Debate”, que se reúne virtualmente los sábados de 15 a 17h, con un canal YouTube de acceso público y videos de las 7 reuniones ya realizadas.

Actividades del Grupo

1. Con la creación del artista Jair de Souza, fueron confeccionadas camisetas que recuerdan 50 años de una lucha común por la democracia, asociando Chile y Brasil. Esas camisetas serán distribuídas en encuentros en Río de Janeiro (Taberna da Gloria) y en São Paulo (Bar Canto da Madalena) aún en este mes de agosto. Las demás serán entregadas directamente en Santiago en una cena que reunirá a los miembros de la caravana.

2. Con diseño de Claudius, también están siendo confeccionadas, por bordadoras militantes, dos banderas. Ellas representam la acogida proporcionada a los brasileños por Salvador Allende. Una de esas banderas irá a Chile; la segunda será llevada a un acto en la ABI (Asociación Brasileña de Prensa) con participación del colectivo Viva Chile! que, en Río de Janeiro, marcará los 50 años del golpe.

3. Dos placas, con los nombres de seis brasileños asesinados por el fascismo chileno serán instaladas en la Embajada de Brasil y en la Plaza Brasil en Santiago de Chile. La autorización para eso fue obtenida en contactos con el Itamaraty (Ministerio de Relacionees Exteriores), con el Ministerio de los Derechos Humanos, con la Embajada brasileña en Santiago y con la Secretaría Especial de la Presidencia de la República. Considerando que la sede de la embajada brasileña está actualmente en reforma, una de las placas será provisoriamente instalada en el Instituto Guimarães Rosa (ex-CEB), que tiene local apropiado para recibir la caravana Viva Chile!. Después que la reforma esté concluida, la primera placa, redactada en portugués, será transferida para la Embajada. La segunda placa, idéntica pero escrita en español, será instalada en la Plaza Brasil.

4.  Al Alcalde y al Concejo Municipal del municipio de Pedro Aguirre Cerda, fue dirigido un pedido para que se proceda al cambio de nombre de una calle de ese municipio, que homenajea el antiguo  embajador de la dictadura brasileña, Antonio Câmara Canto – embajador  de Brasil en Chile a la época del golpe. Fue sugerido, en substitución, el nombre del Dr. Otto Brockes, médico pediatra, exiliado por varios años en Chile. Tratándose de asunto institucional, que involucra, además de la alcaldía y del legislativo local, tramitaciones legales y burocráticas, un miembro del Colectivo Viva Chile viajó a Santiago para presentar, ante el Concejo Municipal, ese pedido que es sustentado por documento firmado por 380 personas. Si esta solicitud fuera aceptada, nuestro Colectivo ofrecerá a los habitantes algunos árboles, en señal de amistad y como símbolo de vida y esperanza.

5. Fueron también contactados la Embajada de Chile en Brasilia y el consulado chileno en Río de Janeiro, en la perspectiva de la preparación del programa en Santiago.

6. Se desarrollaron contactos con diversos museos y sitios de memoria y derechos humanos en Santiago, buscando la preparación de visitas guiadas y participación en eventos.

7. Fue elaborado colectivamente un Registro In Memoriam, conteniendo una lista con nombres de exiliados fallecidos y desaparecidos. Esto busca homenajear a los compañeros perseguidos, que fueron acogidos  en Chile entre  1964 e 1973. Actualmente en él figuran 243 nombres.

 

Nueva Oficina del Registro Civil en San Antonio

El nuevo edificio perteneció a Cema Chile y luego de haber quedado en abandono fue rehabilitado para albergar al Registro Civil.

Un espacio más grande e instalaciones más cómodas para la comunidad son algunas de las características de la nueva oficina del Registro Civil en San Antonio inaugurada hoy por el ministro de Justicia y Derechos Humanos, Luis Cordero; el subsecretario de Bienes Nacionales, Sebastián Vergara y el director nacional del Servicio de Registro Civil e Identificación, Omar Morales.

Las nuevas instalaciones, ubicadas en la esquina de las calles Ignacio Carrera Pinto y Barros Luco, cuentan con más de 500 mt2 distribuidos en dos pisos para una mejor disposición de los puestos de trabajo que permitirán hacer trámites de solicitud de cédula de identidad y pasaporte, transferencia de vehículos, matrimonios, inscripciones y posesiones efectivas, entre otros.

El Ministro de Justicia y DDHH, Luis Cordero, realzó la importancia de esta nueva oficina. “El Registro Civil es una institución que está en la vida cotidiana de las personas, supone un conjunto de trámites que son esenciales, a lo que se suma la recuperación de un espacio público que estaba vandalizado y que fue recuperado por Bienes Nacionales, por lo que esta ceremonia sintetiza cosas muy relevantes ya que no sólo da cuenta de un Estado presente, sino que además beneficia al entorno donde se emplaza”.

Por su parte el director del Registro Civil explicó que “hoy resolvemos una situación muy compleja de un servicio tan importante como el Registro Civil. Hoy se hace justicia con la provincia y la comuna de San Antonio de tener instalaciones dignas, adecuadas en espacio y calidad. Aumentamos a cuatro los puestos de captura de cédula de identidad y pasaporte, por lo tanto, nos ponemos acorde a las necesidades del territorio. Esta oficina es un foco importante para el Registro Civil ya que atiende gente de Melipilla, de Rapel y Navidad. Estamos cumpliendo con la obligación de entregar a los habitantes de San Antonio y regiones aledañas un espacio adecuado con calidad y dignidad”.

La edificación fue entregada en comodato por Bienes Nacionales y tras un estudio estructural del departamento de Infraestructura del Servicio se elaboraron los proyectos que permitieron contar con las instalaciones de alto estándar en la ciudad de San Antonio.

Diputado Manouchehri sobre declaraciones de Carlos Larraín: “Representa al lado oscuro de la fuerza”

Las declaraciones del ex presidente de RN, Carlos Larraín, indicando que “al Gobierno hay que apretarlo hasta hacerlo gritar», generaron múltiples reacciones en la arena política. En esa línea, el diputado Daniel Manouchehri, jefe de la Bancada PS, señaló que con estas declaraciones “nuevamente está demostrando el bajo nivel que tiene”.

“El señor Larraín representa al lado oscuro de la fuerza, a esa política añeja, rasca, pequeña, que en nada contribuye al país. Sus remembranzas y sus emociones golpistas en nada contribuyen a Chile. Lo que se requiere hoy día es que tengamos la capacidad de sentarnos todos los actores a dialogar para sacar adelante al país”, fustigó.

Asimismo, el legislador por la Región de Coquimbo emplazó a la oposición en cuanto a su postura en la negociación por las reformas del gobierno. “Se están oponiendo a reformas tan importantes como que suban las pensiones, esos mismos parlamentarios que hoy día se oponen a que suban las pensiones, se oponen a dialogar por las pensiones, después los vemos a todos con una tortita paseándose por los clubes de adulto mayor. No sirve de nada que lleguen con una tortita al club de adulto mayor si no son capaces de sentarse a dialogar para que avancen y suban las pensiones de los chilenos”, cerró.

Larraín, Piñera y Jarpa reaparecen como protagonistas en una conflictuada derecha

La salida del Ministro Jacksonpersonaje que se convirtió en la obsesión de las derechas y de más de algún senador -, no pudo apagar los conflictos que tienen en Renovación Nacional ad portas de una nueva elección de su directiva. Tampoco en la UDI, atrapados en su último chantaje: no dialogar con el gobierno sobre la reforma de las pensiones si no salía el ex ministro. Ya salió y aún no se atreven a sentarse a la mesa para resolver lo que sería la primera solución para los adultos mayores del país, hoy con pensiones de miseria.

Cuando la Presidenta Michelle Bachelet, al ser consultada sobre cómo enfrentaba serios problemas en su gestión, respondió: “Cada día puede ser peor”, era una frase que adquiere todo su esplendor en estos momentos, cuando el gobierno del Presidente Boric es asediado con encono por las derechas, al punto que el sector duro de RN resucita al octogenario dirigente de Renovación Nacional, conocido por sus salidas de madre, anticomunista furioso y autorreferente eterno, Carlos Larraín, potente empresario agrícola de la Patagonia.

“Hasta hacerlo gritar”

Esta vez se permitió decir, más bien se le escapó, la misma frase que Nixon le dijo hace 50 años a su Secretario de Estado, Henry Kissinger, para enfrentar al recién electo Presidente de Chile, Salvador Allende. Le dijo que había que “hacer crujir la economía en Chile” cosa que hicieron con el apoyo del empresariado, los políticos de derecha  y las Fuerzas Armadas.

Larraín dijo ahora: “Creo que al gobierno hay que apretarlo hasta hacerlo gritar”. Queda claro que cada día puede ser peor. Porque para Larraín, que aún tiene gran influencia en Renovación Nacional, es necesario conseguir la readecuación en el cuadrogubernamental. Y para eso hay que aliarse con todas las fuerzas que van a favor de la estabilidad y las hay en la izquierda también. Y sobre lo que dije de Republicanos, yo soy capaz de hablar con el diablo“.

Carlos Larraín se presenta hoy como candidato a vicepresidente de RN en la lista que encabeza la senadora María José Gatica, quien busca suceder a Francisco Chahuán como timonel de la colectividad.No sólo eso. Apoya al ultraderechista Francisco Orrego, conocido por su cercanía con Kast. Hasta la aparición de Larraín, en RN creían que la lista que había levantado Orrego, donde se candidateaba como Presidente, era un “bluff”. Pensaban que era su manera de negociar con otra lista para acceder a la directiva como secretario general. Eso hasta que apareció “don Carlos”.

Este señor movió la aguja en la interna de Renovación Nacional. La elección en la colectividad, el próximo 19 de agosto, será a tres bandas: una lista de la disidencia y el ala más de centro, representada por la senadora Paulina Núñez, acompañada del ex asesor legislativo Samuel Valenzuela como secretario general y el excandidato presidencial, Mario Desbordes como vicepresidente. Otro es un grupo conformado por parlamentarios cercanos al piñerismo, compuesto por Galilea como timonel -o en su lugar el senador José García Ruminot- y la ex subsecretaria Andrea Balladares como secretaria general. Por último, el sector más duro, pinochetista y conservador del partido con Orrego como secretario general, María José Gatica, presidente, y vicepresidentes, Carlos Larraín Y Camila Flores. Sorprende la postulación en esa lista de María José Gatica. Uno, porque  dicen en la colectividad que es una reacción virulenta a la decisión de sacar de la lista de Paulina Núñez, a su esposo, Samuel Valenzuela.

Los adherentes de Galilea –apoyado por Piñera- han aprovechado de lanzar misiles tanto a Paulina Núñez como a María José Gatica, porque ambas estuvieron por el Apruebo en el plebiscito de entrada. Por eso consideran una “contradicción” que la candidata de Larraín se postule como una oposición dura. En RN creen que quien más duro se presente, será el que pueda recoger más votos en las bases. Por otra parte, los adherentes de Galilea han hecho circular un estudio del Instituto Res Publica que afirma que tanto Núñez como Gatica han votado en el Senado haciéndole guiños a la izquierda.

Pequeñez política

El diputado Daniel Manouchehri (PS) dijo que la postura de Larraín representa “la pequeña política” de la oposición. Dice que “a la oposición no le interesa Chile. No le importa la gente. Su único foco es que le vaya mal al gobierno.

La presidenta de Evópoli y consejera constitucional, Gloria Hutt, por su parte, prefirió desmarcarserápidamente de las declaraciones de Larraín, asegurando que la intención del partido que lidera siempre será “aportar”. “No comparto las expresiones. Ya sabemos cómo es su estilo”. Agregó que “ladisposición que ha mostrado Evópoli siempre ha sido tratar de aportar, independiente de que tengamos discrepancias muy profundas en los temas (…) Pero siempre tenemos la disponibilidad para justamente dejar ver que hay alternativas que pueden ser viables, tener una sustentación técnica y política”. Y desestimó lo señalado por el octogenario líder de RN señalando que ese tipo de declaraciones “no ayuda”.

Esta aparente división quedó momentáneamente atrás luego de las palabras del Presidente Boris que –en un acto conmemorativo de derechos humanos- recordó la impunidad en que murió el ex Ministro del Interior, Sergio Onofre Jarpa. Baste recordar que bajo suadministración sólo en uno de las protestas del pueblo chileno, hubo 29 compatriotas asesinados.
De inmediato surgió la defensa corporativa y todos los candidatos se unieron para criticar al Mandatario y ensalzar la figura de Jarpa. Según ellos, habría jugado un  papel clave en la transición a la democracia. Olvidando que su jefe, Pinochet, decía que no se movía una hoja en este país sin que él no lo supiera.

Es más, emplazaron al Presidente Boric a pedir “disculpas”. En un comunicado, el Presidente de RN,Francisco Chahuán, exigió “que el presidente Boric se disculpe con lo que fue la figura de Sergio Onofre Jarpa y con Renovación Nacional. El futuro no se construye difamando a las personas que fueron claves en la transición política. Y no permitiremos que el Presidente Boric enlode lo que fue una figura emblemática en la transición política del país”.

Aparece Piñera

En los últimos días, el ex presidente Sebastián Piñera ha reaparecido profusamente en entrevistas de diarios, radios y TV. Para el diputado RN Andrés Celis, Piñera está buscando una tercera candidatura presidencial.“Como buen empresario, es un buen especulador. Todo empresario especula, y a veces le va bien y a veces mal. Y yo no descarto que esté especulando en una tercera candidatura presidencial”.

Añadió que el ex Presidente es una persona inteligente, y creo que no hay que ser muy perspicaz para darse cuenta que el expresidente Piñera últimamente ha estado demasiado en público, o en vitrina. Y por algo es. No es por la mera gracia que así lo ha hecho.

Y respecto a su propuesta de una alianza desde Demócratas hasta Republicanos, Celis señala: “que él plantee que Demócratas o Amarillos podría hacer una alianza con Republicano, que venga de boca de él, es imposible que lo piense o que lo sostenga. Si lo dijo es por dar una idea y poder ganar una cierta notoriedad. Pero nadie que entienda algo de política puede creer que Amarillos o Demócratas pueden hacer una alianza con Republicanos. A lo más, y lo dudo mucho, podría generarse algo por omisión, pero incluso hasta eso dudo. Cree que una alianza entre Demócratas, Amarillos, Evópoli, RN y algunos UDI, podría ser.

¿Por qué digo algunos UDI? Porque el gran tema de la UDI hoy es cómo parecerse o cómo captar el voto de Republicanos. Entonces, para la UDI aparecer haciendo alianza con Demócratas o con Amarillos, les puede significar una gran pérdida de votos.

¿Cambio ad portas?

Mientras, en el gobierno y en los partidos oficialistas se sigue conversando sobre la necesidad de un  cambio de gabinete que le dé el vamos a la segunda y última parte de la administración de Gabriel Boric.

Hay rumores de todos tipos: desde que el cambio será antes del 11 de septiembre, pasando por después de las Fiestas Patrias y hasta luego del plebiscito de diciembre. Nadie se atreve a afirmar lo que está pensando el Presidente, aunque todos saben que es una idea de ajuste que venía hace un tiempo dando vueltas en La Moneda.

Lo que tampoco se atreven a aventurar las fuentes consultadas es desde dónde y  hasta dónde abarcarían los cambios. Creen, sin embargo, que  sería una forma de descomprimir las presiones que nadie duda que seguirán por parte de las derechas. Y sería, además, una manera de recuperar la agenda y circunscribir el tema de las fundaciones a la justicia, con el Ministerio Público actuando en profundidad. Es jun tema –dicen- que tiene para largo.

 

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