Claudio Orrego ha renunciado a su militancia en el PDC. Es un hecho relevante, por la figuración pública del actual gobernador regional, tanto como síntoma de un problema político mayor: las condiciones de vigencia de un partido.

En decisiones de esta naturaleza hay aspectos muy personales y de conciencia ante los que sólo cabe el respeto. Lo que puede interesar, más allá de las fronteras del PDC, es que nos encontramos con un líder político que no se resta de un partido por diferencias ideológicas o estratégicas, sino de convivencia.

Orrego reconoce una desafección personal de larga data, motivada por una convivencia interna bajo el efecto del predominio de las diferencias personales o de tendencias. Respeta que otros puedan pensar y actuar distinto, pero si da el paso de la salida es porque no ve que la situación sea enmendable.

En Orrego, como muchos otros líderes, convive la constatación de una crisis con el firme convencimiento de la necesidad de reagrupar la centroizquierda como sector político hoy disperso, pero llamado a hacerse presente.

De modo que el que se va expresa su anhelo de poder seguir trabajando juntos en pos de las mismas motivaciones de fondo por las que se participa y se quiere seguir participando de la política actual.

Encontramos aquí el meollo del dilema en que se encuentra casi la totalidad de los partidos de centroizquierda: pocas veces se han dado tantas condiciones favorables para una alternativa fuerte entre los polos, pero ¿será compatible este resurgimiento por la confluencia de partidos nuevos y tradicionales o requiere del reemplazo de estos últimos?

Que se junten expresiones de crisis partidaria junto a la mayor oportunidad histórica de reagrupamiento no es casual. La centroizquierda fue rectora de la política mientras sus virtudes superaron sus defectos, pero el anquilosamiento orgánico y la pérdida de calidad de sus liderazgos ha hecho mella.

Recuperar la calidad ética de la actuación pública va de la mano de la experiencia de saber convivir en forma fraterna y republicana en espacios partidarios. El comportamiento predominante prima sobre las etiquetas.

Es iluso pensar que banderas, timbres y campañillas se imponen por sobre las prácticas políticas aprendidas. No basta inventar algo nuevo para protagonizar algo nuevo. Hay partidos que recién se estrenan, pero que tienen fuerte presencia personajes señeros del siglo pasado. Reinventarse es posible, pero nunca tanto y en tantos casos. No es un problema con la seda, sino con la mona.

Muchos podrán decir de sus partidos lo mismo que yo digo del mío: lo que importa de la Democracia Cristiana es si está en condiciones de cubrir el espacio natural de la Democracia Cristiana. Sus líderes de fracción no tienen idea de cómo se hace esto. Se necesita que encabecen los que dan muestras de saber trabajar con los que piensan distinto. La fraternidad no tiene sustituto.

Orrego se desencantó, otros lo seguirán si no reemplazamos a los expertos en desencantar, que no son otros que los enamorados de las divisiones. Yo no pretendo abandonar el PDC, pero me doy cuenta de que el PDC me abandonará a mí si no rectifica a tiempo. El camino es la unidad por sobre las divisiones.

“El Hombre se sienta con temores santos y humedece el suelo con sus lágrimas:entonces la Humildad echa raíces debajo de sus pies” William Blake 1783. La esencia del hombre. En: Cantos de Experiencia.

En la larga historia evolutiva del planeta tierra las extinciones habían sido tan frecuentes como la aparición de nuevas especies. Algunas desaparecían por su incapacidad de sortear los desafíos vitales, pero desde que emergió el Homo economicus, con su afán explotador, éste ha sido el principal causante de la extinción de plantas y animales. En Chile, desde la Colonia Española hasta ahora, vivimos acelerados cambios en los ecosistemas y de extinción de especies. A nivel mundial ocurre el mismo proceso, el cual algunos han denominado la Sexta Extinción, que se caracteriza porque es de 100 a 1000 veces más rápida que el promedio natural de extinciones en la evolución. Conservar tamaños de poblaciones animales viables y con hábitat suficiente, son las dos condiciones esenciales para que ésta continúe. La ética de la vida dice que nadie tiene derecho a extinguir a otro, pero la humildad que refiere el bueno de Blake en sus Cantos de Esperanza, aún no echa raíces en muchos hombres y mujeres. Éstos aún ven a la Naturaleza, como un gran depósito de recursos a explotar y de basura a desechar.

Los primeros animales chilenos que se han extinguido en la época reciente a causa de esto son, el Tuco Tuco de la Isla Riesco (Ctenomys magellanicus dicki), el Zarapito Boreal (Numenius borealis) y el Sapo Vaquero (Rhinoderma rufum). Ahora, ellos existen solo como recuerdos acariciados por algunos naturalistas o como restos de cuerpos empolvados en colecciones científicas. Desaparecieron recientemente de la faz de la tierra, como cromosomas, como combinaciones de genes, que le daban forma a un cuerpo singular, a conductas y a un rol específico en la Naturaleza. El azar natural que los configuró y perfeccionó durante millones de años como especies, los ha disuelto irreversiblemente en el caos y solo algunos de sus átomos son parte de la nueva y vieja materia terrestre resistente.

Pero: ¿quiénes fueron estas criaturas que han sido extinguidas? El simpático roedor, Tuco Tuco de la Isla Riesco, fue descrito originalmente en el año 1943 por el gran zoólogo estadounidense Wilfred Hudson Osgood, mismo año en que escribió su libro Mammals of Chile, tres años antes de su muerte.  Fue profesor la recién creada Universidad Stanford. Se cuenta que deambulando un buen día por la estancia Ponsonby, en el extremo nororiental de la isla Riesco en Magallanes, notó que el animalito que estudiaba era un Tucu Tuco diferente. Uno que el aislamiento y la silenciosa evolución habían convertido en una subespecie que buscaba evolucionar. Habitaba en el frío bosque austral y matorrales aledaños, con especies altamente adaptadas a ese duro clima. Estos simpáticos roedores nocturnos crean cuevas subterráneas de hasta 30 a 40 cm de profundidad en las cuales construyen cómodos nidos forrados en colchones de paja, la cual es previamente secada fuera de la madriguera antes de ingresarla. Vivía a escasa altitud desde el nivel marino hasta no superar los 150 msnm. Su dieta se componía muy especialmente de las raíces de plantas gramíneas. Hierbas que en esos años era abundante, apetecidas por los ovejeros. Osgood ya había notado que esa subespecie de roedor era escasa. Se piensa que la principal causa de su extinción fue la introducción de las ovejas. Cosecharon las praderas y con ellas las raíces de esos pastos escasearon. Además, los ovinos con su peso y sus duros cascos, habían pisoteado y destruido las galerías subterráneas donde vivía. La introducción simultánea de perros y gatos en su hábitat representó el tiro de gracia al depredarlos. En los años 70, zoólogos entristecidos recorrieron esos parajes buscándolos, pero ya solo había ovejas.

Zarapito Boreal

El Zarapito Boreal fue un ave antaño muy abundante, que en Chile se considera extinta pues hace más de 50 años que no ha sido vista. En otras partes del mundo, aún no alcanza tal categoría al existir remotas posibilidades de encontrar algunos ejemplares. Esta especie nidificaba en América del Norte, tan al norte como Canadá y Alaska, desde donde migraba hasta el verano de América del Sur. En Chile su viaje alcanzaba hasta la isla de Chiloé. En su periplo descansaba siempre en la costa, en praderas interiores y ocasionalmente en playas. La causa de su extinción fue la caza excesiva, se mataban cientos de ejemplares al día donde recalaba. El ornitólogo Edward Howe Forbush, quien más lo conoció, fallecido en 1929 y fundador de la Sociedad Audubon, señala que los zarapitos que hacían escala en sus eran esperados para ser abatidos. Solo tenían esperanza aquellas aves que hacían el viaje de corrido. De igual manera, en la medida de que las tierras costeras chilenas fueron deforestadas, desecadas y labradas, las praderas naturales desaparecieron y con ello el hábitat de vida y descanso de esta avecilla. En los años 70 ya no se vieron más.

El Sapo Vaquero últimamente visto en 1978 presenta una forma inusual de cuidado paternal, donde los renacuajos hijos pasan parte de su desarrollo en el saco bucal de su padre. Pero a diferencia de su pariente Rhinoderma darwinii, la Ranita de Darwin, los renacuajos dejan el saco vocal de su padre aún sin haber terminado su desarrollo, pues presentan pequeñas colas. Habitaba desde San Fernando hasta la Provincia de Arauco. Este sapito posee un desarrollo de tipo intermedio, con vida embrionaria en medio no acuático y metamorfosis en el agua. Luego de permanecer alrededor de siete días sobre suelo húmedo, los huevos fecundados son ingeridos por el macho para incubarlos en su saco vocal durante aproximadamente 14 días. Posteriormente, las larvas son liberadas a un medio acuático que es donde completan su metamorfosis hasta adultos. La destrucción de su hábitat en la zona costera de la zona central de Chile, debido al reemplazo de la vegetación nativa por plantaciones forestales y construcciones humanas, cambió brutalmente su medioambiente, secándolo y llevando con ello a la extinción. Durante décadas, algunos esperanzados zoólogos han revisado palmo a palmo sus antiguos lugares de vida esperando infructuosamente encontrarlo. Pero, el coro nocturno de ranas y sapos chilenos desde ya algunas décadas ya, no tiene sus bellas notas.

Grave riesgo de extinción

En Chile, actualmente están con sus rostros asomados al borde del precipicio de la extinción la mayoría de las especies animales silvestres nacionales. Según Glade (1987), el 57% de las especies animales vertebradas continentales chilenas están en categorías grave de riesgo de extinción, En Peligro y Vulnerables. Esto significa que quedan muy pocos ejemplares, están pobremente distribuidas y/o sujetas a grandes amenazas. Por otro lado, a nivel mundial, los tamaños poblacionales y número de las especies animales han disminuido un 68% desde el año 1970 al 2018. Así, en la medida de que el desarrollo capitalista neoliberal chileno ha ocupado los hábitats silvestres, han cambiado los bosques nativos por plantaciones industriales o cemento, han extraído las aguas, sobrepescado las criaturas marinas, contaminado los suelos, todas ellas partes de la plataforma esencial para evolucionar, y con ello, las extinciones se han acelerado silenciosamente. La mayoría de los ciudadanos actuales, alejados de la Naturaleza, no conocen de esta tragedia. Además, muchos de ellos nada saben de la enorme dependencia de la vida humana de las demás criaturas de la Naturaleza. Así, las poblaciones animales y plantas nativas, desaparecen poco a poco, año tras año en el más completo anonimato y débil cuidado público y ciudadano. Así, ya no tenemos millones de ballenas, chinchillas, loros tricahues o los miles de huemules y pumas que existían en Chile en la época precolombina. A lo más, nos quedan mil pumas, 5 mil chinchillas, 1200 huemules, es decir, poblaciones mínimas, asomándose al precipicio de la extinción. Millones de años de esfuerzo evolutivo en cada una de estas especies se acercan a su desaparición definitiva. No somos sustentables. De continuar este proceso una gran parte de la Herencia Natural chilena va a ser absorbida por el olvido y a futuro sus plantas y animales nativos no serán más que leyendas. Actualmente nuestros bancos de ADN, desde el cual en un futuro estas especies podrían ser reinventadas, son de una gran pobreza, a pesar del noble esfuerzo de nuestros científicos encargados. Chile invierte más en reparar los estadios de futbol que en preservar el patrimonio genético del país, su Herencia Natural.

Sin embargo, hay tareas loables, y una de ellos es la que ha realizado CONAF. Durante más de 100 años ha venido creando, en una pobreza franciscana, un sistema nacional de áreas silvestres protegidas que, aunque asediadas, por empresarios que buscan lucrar en el corazón verde de Chile, por bovinos, perros y turistas ávidos del consumo de naturaleza, conservan hoy día parte importante de la flora y fauna nativa nacional. Es de esperar que ese tesoro sea adecuadamente administrado y financiado, para así permitir que, al menos en una parte del territorio nacional, continúen los procesos evolutivos y de esta manera, muchas especies nos acompañen en el camino de la vida.

La reciente partida del pensador francés Bruno Latour es sin lugar a dudas una gran pérdida para quienes hemos seguido su trabajo por su enorme contribución para los tiempos actuales y que creemos en la necesidad urgente de un giro en cómo hemos entendido la sociología tradicionalmente.

A nivel personal y biográfico, mi acercamiento al trabajo de Latour fue en el año 2008, luego de titularme como sociólogo en la universidad en Chile y leer la versión traducida al castellano de su libro Reensamblar lo social: Una introducción a la Teoría del Actor Red (1).

La lectura de aquel libro, transformó radicalmente mi forma de concebir la disciplina y ampliar un canon de pensamiento que históricamente ha sido dominado por una concepción antropocéntrica de lo que entendemos como social y una mirada de lo ambiental específica, como si fuera solo una mera subdisciplina.

Es así, que si bien mi formación como sociólogo, a nivel teórico como metodológico, incorporó a las grandes tradiciones epistemológicas de las Ciencias Sociales europeas, han sido incapaces en buena parte de ellas en salirse de la separación histórica moderna entre cultura y naturaleza, sean estas funcionalistas, estructuralistas, fenomenológicas, marxistas o sistémicas.

Es cosa de revisar algunos conceptos sociológicos fundamentales para la disciplina, como lo son la lucha de clases, diferenciación funcional, división del trabajo, campos sociales, sistemas sociales, mundos de la vida, aparatos sociales, estructuras sociales, los cuales han excluido de su análisis la capacidad de agencia de lo no humano.

De ahí la interesante y ecléctica crítica posthumanista realizada por Bruno Latour a toda una larga tradición sociológica , que ha empobrecido la noción de lo social, la cual se ha reducido a relaciones entre seres humanos solamente, como si la sociedad fuera un dominio autónomo y capaz de sostenerse por sí mismo.

Ante esto, que Latour nos haya propuesto una mirada constructivista de un mundo socionatural y sociotécnico, pero que incorpora de manera simétrica a los no humanos en la producción del planeta, lo que es sin duda una ruptura enorme con la separación y dicotomía entre Ciencias Sociales y Ciencias Naturales.

No es casualidad por tanto, que Latour se haya vuelto un autor imprescindible para dar respuesta a la crisis ambiental que nos encontramos, la cual se ha vuelto la principal amenaza de nuestros tiempos y una problemática que es imposible entenderla desde miradas reduccionistas del conocimiento.

 En otras palabras, la mirada de Latour nos ayuda a comprender las causas y consecuencias ecológicas del Antropoceno, entendido este como época geológica generada por la acción humana, iniciada desde el nacimiento de la agricultura y profundizada con la Revolución Industrial, la cual está poniendo en peligro las condiciones mínimas para la reproducción de la vida en el planeta.

Lamentablemente, lo ambiental sigue siendo visto como un área específica de investigación o intervención, en donde la política institucional no ha sido capaz de entregarnos alternativas sostenibles para vivir en la Tierra, profundizando así modelos económicos productivistas y extractivistas, que han heredado las bases antropocéntricas del proyecto moderno.

En consecuencia, seguimos experimentando el mundo como si no fuéramos parte de este, sino como meros individuos completamente separados de lo que entendemos como Naturaleza, la cual la vivimos como algo externo a nosotros, a pesar de los cada vez más frecuentes efectos de la crisis ambiental.

Frente a aquello, Latour tome la noción de Gaia, que al igual que otras denominaciones más integrales y relacionales como Pachamama o Madre Tierra, son mucho más amplias que la idea occidental y colonial de Naturaleza, ya que es construida por todos los seres vivos de manera conjunta y entrelazada, y no como algo exterior a nosotros mismos.

Por lo mismo, fenómenos generados por la crisis ambiental, como lo son la desertificación, deforestación, migración climática, derretimiento de los polos, extinción de flora y fauna, falta de agua dulce, aumento de incendios, huracanes, nos obligan a replantearnos cómo estamos viviendo y construir así un horizonte distinto.

Tomando en consideración todo lo anterior, el cómo nos relacionemos socioamentalmente es clave, y más aún en una región como América Latina y el Caribe, debido a su enorme biodiversidad e importancia de sus bienes comunes naturales para toda la Tierra, por lo que la lectura de Latour se vuelve una invitación a concebir y experimentar el planeta desde un lugar que pareciéramos querer seguir tomando distancia a pesar de todo lo que ha pasado.

1:https://seminariosocioantropologia.files.wordpress.com/2016/08/orca_share_media1470719009830-1.pdf

En Chile no es posible crear un sistema de inteligencia de alto profesionalismo.  No concurren las condiciones para ello. Las deficiencias de las instituciones que lo conformarían y que han quedado a la vista en el último tiempo, permiten hacer esta apreciación.

Son varios los componentes que se pueden mencionar al hacer un balance crítico del tema. El deficiente relacionamiento inter institucional, la calidad del personal involucrado, las normas y métodos que se aplican para obtener resultados, la calidad de los reclutamientos de personal, el desprestigio de la actividad en la ciudadanía después de las experiencias durante la dictadura militar, la ausencia de rigurosidad en el manejo y protección de la información sensible y varios otros aspecto procedimentales más generales.

Ya son varios los años durante los cuales se ha intentado avanzar en el diseño estratégico de inteligencia. El tema resurge ante las crisis cíclicas de seguridad y luego regresa el ritmo de la nulidad. No hay interés.

Existen además, otros nudos insolubles que imposibilitan alcanzar un nivel aceptable en el desempeño de esta función. En el caso particular de la Agencia Nacional de Inteligencia, estamos frente a un muestrario de deficiencias de fondo que se repiten en cada administración sistemáticamente, más  graves en cuanto este organismo es el que debe conducir la funcionalidad del conjunto del sistema de inteligencia, cosa que nunca ha ocurrido. Organismo que debiera tener una incidencia potente en la conducción del sistema decisional del gobierno, aportando escenarios estratégicos anticipativos que graviten de verdad para evitar improvisaciones dañinas que hemos visto en la gestión gubernamental. Cuando el miedo al riesgo y sus consecuencias, riesgo que es consustancial a la actividad de inteligencia resulta paralizante, se debilita toda la línea de producción de apreciaciones verificadas y se neutralizan las capacidades.

En la nueva etapa que se inaugura con Gabriel Boric como Presidente, en el contexto de una gran renovación de propuestas frescas y sanas, se esperaba un rediseño importante y la colocación de este organismo a la altura que le corresponde, vale decir, dotarlo de personal idóneo, recursos suficientes, definir sus misiones, avanzar hacia una configuración estable que le diera madurez y eficacia profesional. Medidas a la altura de los desafíos que el programa gubernamental instalaba. Nada de eso ha ocurrido. Al contrario, cada cierto tiempo la institución es capturada por intereses políticos o por otras instituciones.  Se habla de crear una escuela de inteligencia que resolvería algunas carencias. Pero, no se puede crear una escuela de inteligencia si no existe previamente una carrera funcionaria que le asegure al personal durabilidad en sus cargos. Además, para sostener las carreras funcionarias se requiere un proceso prolijo y muy técnico en el reclutamiento de los funcionarios, algo que ha estado muy lejos de ocurrir.  Lo que sí ha ocurrido es que el personal con experiencia que ha sido capacitado, ha debido abandonar su trabajo en medio de los vaivenes de entra y sale de las sucesivas administraciones que empiezan cada vez todo de nuevo. Otros se retiran hacia mejores horizontes  económicos  o frustrados porque no era lo que esperaban. La identificación de verdaderas vocaciones e intereses en la función de inteligencia  es indispensable para dotar de personal a estas instituciones.

Este constante empezar de nuevo cada vez que cambia el Presidente de la República, genera daños de carácter estratégico. Impide absolutamente que los funcionarios crezcan en experiencia, conocimiento profundo de sus misiones, alcancen un  posicionamiento serio así como  alto dominio de sus temas bajo investigación, madurez profesional, relaciones colaborativas entre funcionarios de otras instituciones, crecientes estándares de confianza, requerimiento indispensable para el ensamble inter institucional de la producción de información profunda.

Cuando en estas instituciones  cada vez es más fuerte la sola medición, la cuantificación y la georeferencia  de los fenómenos, sin ir en la búsqueda de por qué pasa lo que pasa, es decir,  indagar en aquello que posibilita hacer diagnósticos certeros, la producción se vuelve ineficiente  para comprender  la estatura estratégica, la extensión y profundidad que yace en los objetos bajo estudio e investigación. Así, los resultados se vuelven mediocres, insuficientes y no se cumplen los requerimientos de inteligencia, en el sentido de alcanzar una comprensión amplia y certera para hacer apreciaciones que permitan una contención de las amenazas.

Si la elección del cuerpo directivo de estas instituciones, no toma en cuenta estos factores, se hace cada vez más difícil avanzar en el mejoramiento técnico profesional de las mismas. Si la razón para reclutar -cosa que está ocurriendo- es que esa persona no tiene trabajo, o la designación permite saldar cuentas o generar compromisos que se cobrarán después, o simplemente había que llenar el cargo, sin tomar en cuenta seriamente las capacidades, vocación e idoneidad, aquello creará un conjunto de personal incapaz de llevar adelante los requerimientos.

Carencias de largo alcance

¿De qué manera, una institución de inteligencia, como ocurrió en el caso del hackeo a EMCO, o las mentiras y montajes en la Macrozona Sur, puede asegurar una custodia real de información intercambiada con otro organismo extranjero, militar o policial, si todo ha quedado expuesto  a la luz pública? No se puede así asegurar reserva en los intercambios. Esto daña gravemente la posibilidad de enriquecer el conocimiento en los vínculos internacionales por ejemplo. Quedó a la vista una confusión incomprensible instalando vulnerabilidades muy serias.

En el aparato administrativo del Estado y más aún en los altos niveles decisionales del gobierno central, no se conoce la diferencia en tomar decisiones o hacerlo con apoyo de inteligencia seria y profesional. Creo que la diferencia, si existe, es menor. Los organismos de inteligencia no se sienten presionados con demandas bien estructuradas, con un direccionamiento preciso, con exigencias de cumplimiento. No emanan desde los niveles decisionales, directivas de inteligencia estratégica y mucho menos la demanda de serios estudios prospectivos o la exigencia de que la anticipación sea un elemento predominante para prevenir crisis. Pareciera que la queja más recurrente es “no hay inteligencia” que es de una generalidad impresionante. Esa queja no es suficiente para impulsar el crecimiento de la función, obligar a elevar los estándares en el desarrollo de capacidades. O no hay dinero, o las leyes no son prioritarias o lo fueron alguna vez pero ya pasó la coyuntura.

Ni pensar en la creación de una oficina de protección de la Constitución, es decir de la democracia, como existe en Alemania  (Bundesamt Fur Verfassungsschutz.  Bfv) pues quizá muchos ámbitos políticos y empresariales se sentirían afectados, pues este órgano vigila estrechamente toda aquella trasgresión que desequilibre el funcionamiento del orden democrático.

Quiero decir que este modelo para armar no podrá ser construido sin que medie un estudio minucioso de estos y otros factores. Cuando los consejos y aportes caen en el vacío porque no hay interés, o no se entienden, o se desestima el tema en su conjunto por ausencia de valoración de lo que significa, estamos en un entramado sin salida. Obviamente se podrán elaborar leyes y reglamentos que darán la impresión de que se avanza, que hay preocupación pero, sin averiguar cómo remover estos factores que operan pese a esas leyes, en la profundidad de las instituciones, sin impedir seriamente que los interese personales o de sucia política interfieran en las decisiones, la creación de inteligencia de verdad, quedará para algún futuro lejano. Mientras tanto la improvisación campea en todo el espectro gubernamental. No se cuenta con modelamientos descriptivos, trabajo anticipativo, acceso a datos estratégicos o relacionamientos de gran valor en el extranjero. No así el crimen organizado que cuenta con inteligencia en serio, accesos privilegiados a la información, a las relaciones y su negocio crece sin parar dañando las bases de la democracia.

El 28 de septiembre fui con mi esposo al Festival de Arte y Memoria, FAM, organizado por la Fundación Víctor Jara en el Estadio Víctor Jara. Fue una celebración de los 90 años desde el nacimiento de Víctor– el 28 de septiembre de 1932—y un tributo a su vida de lucha y su obra tan creativa. Fue el primer festival presencial desde 2019. ¡Qué alegría estar con multitudes que se apasionan por la música y la memoria! Había un poderoso sentido de solidaridad y unidad entre los 1500 asistentes. Como siempre, fue impactante también estar en este Estadio tan histórico, con sus memorias agridulces y sus espíritus. El acto de homenaje fue muy emotivo y cautivador, mostrando varias facetas de la extraordinaria vida y obra de Víctor.

Fue un programa integrado y conceptual, con canciones destacadas de las diferentes etapas de la vida de Víctor y escenas de una obra de teatro dirigida por él. Participaron músicos con canciones de Víctor, tanto bien conocidas como otras menos conocidas. Joan Jara no estuvo presente esta vez, pero se produjo un gran aplauso afectuoso para ella, que estaba mirando el Festival desde su casa. En un momento inicial, Amanda Jara y Manuela Bunster dieron el Premio Arte y Memoria Joan Jara 2022 al abogado Nelson Caucoto, por su incansable trabajo por los derechos humanos. Él ha conducido el caso en Chile sobre el asesinato de Víctor. Recuerdo que cuando lo entrevisté, en 2014, para un artículo sobre este caso, me dijo que las fuerzas armadas nunca habían colaborado con sus investigaciones, lo cual él mencionó también desde el escenario. Jamás las FFAA dieron información sobre la estructura de mando en el Estadio ni los responsables; los abogados y jueces tuvieron que investigar y recrear todo en investigaciones meticulosas realizadas a lo largo de muchos años.

En el homenaje estuvieron grupos y solistas inesperadas y queridos, como Ismael Oddó, Evelyn Cornejo, Daniela Millanao, Elizabeth Morris, Nano Stern, Magdalena Matthey, Cristóbal Berrú con otros músicos (con una canción de “La Población”), y otros conjuntos como El Trio Ayer. También hubo danza. Finalmente apareció Illapu, con su música conmovedora, sus instrumentos andinos y su cariñoso tributo a Víctor. Tocaron canciones clásicas de Víctor y pronunciaron preciosas palabras sobre su significado. Todos y todas los y las artistas fueron aclamados con entusiasmo por los centenares de personas que llenaron el Estadio con sus energías positivas y sus almas abiertas e incluyentes.

Hay que destacar que en otras noches de FAM se presentaron muchos músicos queridos, incluidos Quilapayún, Inti-Illimani, Inti-Illimani Histórico, Sol y Lluvia, Los Insobornables, Trikawe, Isabel y Tita Parra, Congreso, Bloque Depresivo y más. El Festival es una celebración de la cultura popular de Chile que dura varios días.

Todos sabemos que Víctor fue un pionero y figura icónica de la Nueva Canción chilena. La gran cantautora y querida amiga Mariela Ferrera, directora de Cuncumén en las últimas décadas, me contaba una vez una bella anécdota sobre él. Ella era una cercana amiga de Víctor desde los días que participaron juntos en el conjunto de folklore Cuncumén. Víctor había comenzado a estudiar teatro, ingresó al coro de la Universidad de Chile, y cantaba y bailaba en Cuncumén en los años 1960. Ella viajó en 1961 con él y Cuncumén a Europa, la URSS y los países escandinavos. Mariela recuerda lo que ella pensaba que había sido la primera vez que Víctor cantó como solista:

Cuando fuimos a esa gira larga el año 1961, partimos en mayo y volvimos en octubre. Ya

habíamos recorrido algunos países y llegamos a Moscú. Y Silvia Urbina, que es de las

antiguas de Cuncumén, tuvo un problema de las cuerdas vocales y ella hacía un solo en una parte. Entonces Rolando [Alarcón, el entonces director del conjunto] le dijo a Víctor: «Tienes tú que cantar, tú vas a cantar el solo» y él dijo: «No, yo no canto solo, me da vergüenza». Él [Víctor] tenía una tonada muy linda, «La Rosa», que él había recopilado, una tonada tradicional, campesina de la zona central, y dijo: «Ya, ésa voy a cantar». Y cantó. Y fue una cosa tan impresionante para el público, que el aplauso no terminaba nunca. Y él salía y Rolando le decía: «Anda a saludar de nuevo; canta otra». Y Víctor decía: «Es que no sé otra». «Pero canta la misma, total los rusos no entienden la letra», le dijo Rolando. Y Víctor la cantó por segunda vez y fueron más aplausos y la cantó tres veces. En la noche de ese día, nosotros viajábamos a Leningrado, como se llamaba en ese tiempo. Teníamos función al otro día, y pasó lo mismo, incluso le tiraron flores. Entonces yo pienso que ahí Víctor se dio cuenta de la fuerza y del ángel, como decimos, para llegar a la gente. Porque antes era muy tímido, siempre él lo decía. En ese tiempo era actor de teatro y estaba estudiando para director y siempre decía: «No me vayan a mirar cuando yo actúo porque me da vergüenza». Yo siempre me acuerdo, porque lo veo así, vestido de campesino chileno y bien tímido… Yo siento que ahí se dio cuenta de la fuerza que tenía para llegar al público, porque era un teatro enorme, lleno. No sólo fue la música sino su presencia. Él tenía mucho encanto, un poco de mística.

 La persona de Víctor era tierna y dulce, tanto como magnética. Estaba enamorado de la música y las artes. Tenía igualmente un fuerte compromiso con su pueblo y una pasión por la justicia social y la igualdad. La mística de Víctor todavía vive. Los y las chilenas no han olvidado a Víctor ni a sus otros queridos compañeros y mártires. Es esperanzador el hecho de que las nuevas generaciones continúan cantando las canciones de Víctor y que siguen presentes su música y su imagen en las luchas populares. Víctor Jara está presente en la memoria chilena.